Результаты поиска

Философский энциклопедический словарь

ШЕЛЕР - (Scheler) Макс (род. 22 авг. 1874, Мюнхен – ум. 19 мая 1928, Франкфурт-на-Майне) – нем. философ; профессор в Кёльне (1919-1928), во Франкфурте (1928); ученик Эйкена. Шелер перенес феноменологический метод Гуссерля в сферу этики, философии культуры и религии, изображая нравственные ценности неизменными «сущностями» и противопоставляя формальной этике Канта материальное учение о ценности. Главные области его исследования – описательная психология, в частности психология чувства, и «социология знания» в самом широком смысле, в которой он различал ряд типов религиозного, метафизического, научного мышления (в зависимости от их установки по отношению к Богу, миру, ценностям, действительности) и пытался поставить их в связь с определенными формами общественной, практически-государственной и экономической жизни. Созерцающему и познающему человеку, согласно Шелеру, противостоят объективные, не созданные человеком предметные миры, каждый из которых обладает своей доступной созерцанию сущностью и своими законами (сущностными законами); последние стоят выше эмпирических законов существования и проявления соответствующих предметных миров, в которых эти сущности благодаря восприятию становятся данными. В этом смысле Шелер считает философию высшей, наиболее широкой по объему наукой о сущности. В конце своей духовной эволюции Шелер покинул почву католич. религии откровения и развивал пантеистически-персоналистскую метафизику, в рамки которой хотел включить все науки, в т. ч. антропологию. Все же от своей феноменологически-онтологической точки зрения он полностью так и не отошел, но в центр его философии выдвинулись теперь проблемы философской антропологии, основателем которой он явился, и проблема теогонии. Осн. произв.: «Die transzendentale und die psychologische Methode», 1900; «Der Genius des Krieges und der deutsche Krieg», 1915; «Krieg und Aufbau», 1916; «Von Ewigen im Menschen», 1921; «Wesen und Formen der Sympathie», 1923; «Schriften zur Soziologie und Weltanschauungslehre», 1923 – 1924; «Die Formen des Wissens und die Bildung», 1925; «Die Wissensformen und die Gesellschaft», 1926; «Die Stellung des Menschen im Kosmos», 1927; «Zur Ethik und Erkenntnislehre», 1933. См. также Bee-жизнь, Все-человек, Ordo amoris, Первосущее, Ресублимирование.