Туризм в религиозных целях

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ
ЯРОСЛАВСКИЙ ГРАДОСТРОИТЕЛЬНЫЙ КОЛЛЕДЖ

КУРСОВАЯ РАБОТА

МДК 03.01 ТЕХНОЛОГИЯ И ОРГАНИЗАЦИЯ ТУРОПЕРАТОСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

на тему   «Туризм в религиозных целях»

Выполнил студент  группы ТУ1 22
Ярош Полина Романовна

Проверил  преподаватель

 Воронина Галина Ивановна

Оценка:

______________________________

Ярославль, 2020г.

Содержание

Введение……………………………………………………………………1
Глава 1. Туризм в религиозных целях…………….
1.1. История развития паломничества и религиозного туризма……………………………………………………………………...4
1.2. Святые столицы и места мира……………………………………......8

Глава 2. Особенности организации и современное состояние туризма религиозной направленности.
2.1. Особенности организации туров религиозной направленности ….10
2.2 .Современное состояние и перспективы развития религиозного туризма…………………………………………………………………….11
2.3.Разработка программы тура религиозной направленности………..13
Заключение……………………………………………………………….14
Список литературы ……………………………………………………..15

Введение

Определение туризма многоаспектно. Человек путешествовал всегда. Именно путешествия послужили основой создания такого вида человеческой деятельности, как туризм.

Туризм как особый социально-экономический и культурный феномен возник относительно недавно (уже в индустриальный период жизни человечества) и перерос путешествия и в количественном и качественном планах. В настоящее время путешествие является важным, но далеко не единственным, а зачастую и не главным элементом туризма.

Согласно Манильской декларации по мировому туризму «туризм – это один из видов активного отдыха, представляющий собой путешествия, совершаемые с целью познания тех или иных районов, новых стран и сочетаемые в ряде стран с элементами спорта».

В настоящее время концепция туризма значительно расширилась. Помимо классических видов отдыха все большую популярность обретают нетрадиционные способы и методы путешествия, в том числе и религиозный, паломнический туризм.

Религиозный туризм подразумевает знакомство с историей святых мест, жизнью и бытом святых, а также с церковным искусством.

Паломнический туризм – это разновидность религиозного туризма, совершаемого верующими людьми разных конфессий по святым местам. Главным элементом паломнического туризма являются экскурсии.

Цель курсовой работы – изучить современное состояние развития религиозного туризма в России и мире.

Задачи:

1.   Изучить историю развития паломничества и религиозного туризма.

2.   Рассмотреть святые столицы и места мира.

3.   Определить особенности организации туров религиозной направленности.

4.   Оценить современное состояние и перспективы развития религиозного туризма.

5.   На основе изученных данных разработать программу тура религиозной направленности.

Глава 1. Туризм в религиозных целях
1.1 История развития паломничества и религиозного туризма.

В эпоху Средневековья  миграция по религиозным  мотивам, продолжая  развиваться, приобретает  новые черты.

Паломничество принимает массовый характер в своеобразной форме Крестовых  походов. Они предпринимались  под знамением  борьбы против «неверных» (мусульман) и освобождения от них святых мест христиан.

Паломническое движение заметно расширяется в XV и особенно в XVI веках. Вместе с ростом его масштабов усиливается неоднородность потоков. Для многих их тех, кто отправлялся на Святую землю, паломничество служило лишь прикрытием для реализации своих интересов, подчас очень далеких от вероисповедания.

Среди пилигримов были дворяне, искавшие посвящение в рыцари в Иерусалиме у Гроба Господня, политические и военные агенты королей, стремящиеся овладеть оккультными знаниями, творческие личности, например Юстус Тенеллус и Вельгельм Постель, которые по поручению короля Франции Франциска II собирали в Палестине рукописи для парижской библиотеки, наконец, купцы, путешествующие с торговыми целями.

Пилигримы (pilgrims) - обобщенное наименование странников или путешественников, путешествующих в целях паломничества, паломников.

Сегодняшние причины паломничества разные, начиная от обычного любопытства и заканчивая поездками в святыни своей веры. Многие устремляются, чтобы укрепить веру. Есть и такие, что хотят излечиться от болезней и посещают буквально все святые места планеты. Ведь это порой единственный шанс, чтобы обрести здоровье. Столетия назад люди ехали также поклониться святыням, время проходит, а количество странствующих из причин веры не уменьшилось, а даже увеличилось. Теперь есть возможность посетить святые места без особых трудностей.

Выбор паломнический туров поражает разнообразием. Россия, известна монастырями на Валааме и Соловках, Троице-Сергиевой лаврой, Дивеево и др. Они известны в мировом религиозном масштабе. Иногда малые церквушки в деревнях имеют большую святую силу, и верующие знают их и едут за тысячи километров к этому место, хотя население деревни бывает не более сотни людей. А это все обуславливает религиозное паломничество, как вид туризма.

Многие паломники верят, что молитва более действенна в определенных местностях, которые каким-либо образом связаны с их религией. Современные паломники пользуются услугами туристических компаний, которые специально занимаются этим направлением.

Существенное  влияние на туристские потоки оказывает  религиозная мотивация. История религиозного туризма уходит корнями  в века. Ранние, надежно  засвидетельствованные  сведения о путешествиях с культовыми целями относятся к периоду Античности. Древние греки и римляне посещали святилища и храмы. Самый известный культовый центр Эллады находился в Дельфах. Он имел общегреческое значение благодаря своему оракулу. Многочисленные странники приходили сюда, чтобы услышать предсказания жрицы-прорицательницы Пифии.

Отличие паломничества от религиозного туризма

Различие паломнических поездок и религиозных туров экскурсионной направленности заключается в различии их целеполагания. Отсюда исходят особенности размещения и питания туристов, специфика экскурсионного маршрута, выбора объекта показа, содержания и формы самой экскурсии.

Если для группы религиозно-экскурсионного тура размещение в гостинице с обилием увеселительных заведений и скромное питание в ресторане или кафе в постные дни может оказаться несущественным при оценке качества тура, то для паломника этот факт может перечеркнуть все остальные усилия турфирмы, создать психологический дискомфорт и эмоциональное напряжение.

Паломнический тур в отличие от религиозно-экскурсионного включает в себя не только посещение и квалифицированный осмотр храмов, монастырей, святых мест (источников и т.д.), но и реальное участие паломника в религиозной жизни храма или монастыря, возможность посещения богослужения. Религиозно-познавательные и паломнические туры объединяют, прежде всего, маршруты экскурсионной поездки и объекты показа, что часто приводит к смещению данных категории, когда любая поездка в монастырь именуется паломничеством. В то же время эти туры преследуют различные цели, а именно: паломнический тур, прежде всего, мотивирован религиозно, экскурсионный тур мотивирован, прежде всего, познавательно. Различие целей обуславливает различие выбора и использования методических приемов показа и рассказа, стиля общения с группой, использования специальной лексики и т.д.

 Паломничество - поклонение святым местам. Главное в паломничестве - богослужение, молитва и поклонение святыням.

Экскурсия может быть частью паломничества, но не первостепенной целью.

Паломнические туры как направление туризма, относительно новое явление в туристической сфере. Хотя такие путешествия люди начали совершать еще в древности, поскольку в большинстве мировых религий существует традиция паломничества.

Развитие религиозного туризма в России.
По данным ВТО, мировой поток туристов, целенаправленно посещающих святые для различных религий места, сейчас составляет около 7 млн. человек в год. Российские пилигримы среди них почти не видны - ежегодно за рубеж выезжает лишь порядка 20 тыс. наших паломников. "Конечно, цифры будут на порядок больше, если в эту категорию отнести людей, которые, отдыхая в какой-либо стране, ходят на экскурсии по монастырям или соборам", - уточняет Станислав Кандалин, генеральный директор компании "Скан-вояж".

Агентств, специализирующихся исключительно на паломниках, в РФ немного. "В основном это организации, работающие при представительствах различных религиозных конфессий. Компании, действующей без поддержки, как обычный участник туррынка, выжить довольно сложно. Большой прибыли из религиозного туризма не извлечешь, хотя пилигримов в последнее время стало заметно больше. За прошлый год, например, их поток вырос примерно на 20-25%, и это еще не предел", - объясняет Тамара Зинченко, менеджер компании "Путь паломника". Для сравнения: доход иностранных компаний, занимающихся организацией религиозного туризма в Саудовскую Аравию, составляет около $2 млрд. в год.

Вообще россияне пока предпочитают посещать святые места на родине, а не за рубежом. Например, одни только Соловки в прошлом году посетили около 30 тыс. паломников, причем их поток вырос на 36%. Гораздо больше пилигримов стало и на Валааме. "В прошлом году нас посетили около 60 тыс. туристов и паломников. Поездки становятся все более продолжительными, людям не хватает обычной экскурсии, они хотят остаться в святом месте на несколько дней или даже на неделю", - говорит Игорь Степанов, руководитель паломнической службы Спасо-Преображенского Валаамского мужского ставропигиального монастыря.

В наше время монастыри Русской Православной Церкви - ведущие объекты привлечения паломников. В последние годы в нашей стране много пишут и говорят о различных монастырях и храмах. 

В России наиболее популярными в плане паломничества и экскурсий являются такие древние города, как Нижний Новгород, Ростов Великий, Казань, Суздаль, Углич, Владимир. Религиозный туризм, как часть комбинированного тура предполагает и посещение не только комплекса религиозных памятников, но и возможность посещения знаковых соборов и монастырей. В православии особое почтение отдается мощам святых, по местам их упокоения святых угодников, также совершаются туры.

Религиозный туризм в России развивается в двух направлениях: организацией тура может заниматься турфирма либо паломнические службы при крупных религиозных и светских организациях («Радонеж» - Московская Патриархия, «Паломник» - Международный фонд единства православных народов), а также паломнические службы, которые существуют при многих храмах.

1.2 Святые столицы и места мира
Результаты статистических исследований показывают, что в действительности религиозную поездку один раз в год совершает лишь около 1% от общего количества верующих, проживающих в Москве. На рынке паломнического туризма России (по материалам ежегодника "Религии мира" за 1992-1996гг.) страны, традиционно считающиеся центрами паломничества, располагаются в следующем порядке: Россия (35%), Израиль (30%), Греция (12%), Италия (7%), Турция (6%), Саудовская Аравия (5%).

Одним из наиболее важных факторов совершения религиозных путешествий, в ту или иную страну являются временные интервалы, в течение которых отмечаются религиозные и государственные праздники. Анализ временных интервалов с точки зрения менеджмента туристской фирмы необходим для всесторонней подготовки и организации религиозных туров.

Совпадения религиозных праздников и высокого сезона в туризме создают дополнительные трудности в организации религиозного туризма, как для направляющей, так и для принимающей страны.

Посещений той или иной страны представителей различных конфессий с религиозными целями, на мой взгляд, связано с проведением в этих странах праздников, являющихся религиозными для определенных групп паломников

Православные праздники.

Во главе праздничного годичного круга православной церкви - Пасха, наиболее почитаемый общехристианский праздник. Затем идут двунадесятные праздники - двенадцать главных празднеств. Из них три переходящих, выпадающих каждый год на разные числа в зависимости от того, когда празднуется Пасха (не имеющая твердой даты).

Католические праздники.

Католическая церковь так же имеет свои отличительные особенности, что нашло свое подтверждение в церковном календаре. Начало церковного года приходится на начало рождественского поста, т.е. на 29 ноября. Как и в других календарях, в католическом календаре существуют праздники в строго установленные дни и праздники, дни празднования которых изменяются из года в год.

Мусульманские религиозные праздники.

Ислам - одна из самых молодых мировых религий. Летоисчисление в исламе ведется с 622 года. В мусульманских странах летоисчисление ведется по лунному календарю, что приводит к несовпадению с ныне действующим официальным календарем, принятым во всем мире. Лунный календарь состоит из 12 месяцев. Одни лунные месяцы могут иметь 29 дней, другие - 30. Таким образом, лунный год состоит из 354 дней, что на 11 дней короче солнечного. Именно этим объясняется сдвиг мусульманского лунного года по отношению к астрономическому.

Во время таких праздников, как Стояние у горы Арафат и Праздник жертвоприношения, каждый мусульманин должен совершить "Хадж" (паломничество в Мекку к храму Аллаха) как минимум один раз в жизни. Мусульмане могут посещать эти места в любое другое время года, но такое паломничество будет называться "Умра".

Иудейские религиозные праздники.

Особенность иудейских праздников состоит в том, что они отмечаются по лунному календарю, и поэтому в каждом году они приходятся на разные дни солнечного календаря. Как уже отмечалось, лунный год короче солнечного на 11 дней. Для того чтобы еврейские праздники всегда приходилось на одни и те же сезоны, в составе древнееврейского календаря лежит сочетание солнечного и лунного календарей. Раз в два или три года добавляют еще один месяц, и такой год становится високосным.

В иудаизме паломничество не является обязательным обрядом, за исключением немногочисленного по своему составу религиозного направления брацлавских хасидов. Однако мест, почитаемых у религиозных евреев, достаточно много. Основные из них расположены в Западной Европе, на Украине, в Белоруссии, Литве и Латвии. Но самым почитаемым и наиболее посещаемым местом является Святая Земля Израиля. В традициях иудаизма паломничество не связывается с какими-либо конкретными деталями. Напротив, в праздничные дни иудеи стремятся не покидать места своего постоянного проживания, а паломничество совершать во время, которое не приходится на праздники и посты.

Христианское паломничество насчитывает сотни, если не тысячи святых мест. Многие из них являются местами видений. Наиболее известные места - Лурд и Фатима. Другие места приобрели популярность после различных чудес - реальных или предполагаемых. Некоторые места не славятся сверхъестественными событиями, но являются центра духовной жизни, часто на протяжении веков. Иногда живописность мест паломничества так привлекает туристов, что религиозный характер места оттесняется на второй план.

Ниже представлены и описаны некоторые из известнейших святых мест мира.

Теперь Вифлеем находится в зоне Палестинской автономии, на западном берегу Иордана.

В античные времена это была область Иудеи, а сейчас это центр туризма и паломничества. Он находится всего в 8 километрах от Иерусалима, а сейчас практически слился с ним.

Этот город считается священным для христиан, уступая по значимости только самому Иерусалиму, ведь здесь, если верить Евангелиям от Матфея и Луки родился Христос.

В Вифлееме находится одна из древнейших в мире христианских общин, но в последние годы из-за эмиграции её численность сокращается.

Также, согласно Библии, здесь родился Давид и был помазан на царство.

Глава 2. Особенности организации и современное состояние туризма религиозной направленности.

2.1 Особенности организации туров религиозной направленности.

Исследователи по-разному характеризуют религиозный туризм. Некоторые различают их по продолжительности, по размеру группы и по социальной структуре. Джули Геворкян (одна из исследовательниц) предлагает две категории, которые отличаются по своей мотивации, а именно «паломнический туризм» по духовным причинам или для участия в религиозных обрядах, и «религиозный туризм» для осмотра таких памятников, как соборы.
Религиозный туризм может быть мотивирован любым из нескольких видов интересов, таких как религия, искусство, архитектура, история и личные корни. Люди могут находить святые места интересными и завораживающими, независимо от того, являются ли они лично религиозными или нет. Некоторые церкви Италии, обладают прекрасной архитектурой и роскошным внутренним убранством, что может заинтересовать ценителей искусства.

Существуют важные объекты для всех мировых религий: Иерусалим занимает центральное место в иудаизме, христианстве и исламе. Другие, опять же, могут быть важными для одной конкретной религии, как Камино де Сантьяго в Испании.

Религиозный туризм в Индии может принимать различные формы, в том числе йога-туризм; В стране есть места паломничества для буддизма, ислама, сикхизма и индуизма, а также великолепная архитектура и, для некоторых путешественников, привлекательность востоковедения. Япония также предлагает красивые религиозные места от буддийских храмов до синтоистских святынь.

·    Основные отличительные особенности паломнического туризма состоят в следующем:
паломничество совершает человек с глубокой верой, стремящийся совершить важную для его жизни практику и требующий в данном случае особого отношения со стороны организаторов паломнического тура;

·    паломничество по времени осуществления более длительная поездка, в которой необходимо учитывать, что количественно группы значительно больше;

·    в индуизме, православии и католицизме, других конфессиях получили развитие пешие паломничества порой с соблюдением ритуальных действий не только в святых местах, но и во время осуществления данного похода;

·    паломнические поездки зависят от религиозного календаря;

·    паломнические туры в основном оформляют религиозные организации, которые сотрудничают с туристическими фирмами.

В целом есть основополагающие отличие между паломничеством и религиозным туризмом - это цель поездки, которая определяет следующие особенности:

·    объекты посещения;

·    требования к уровню сервиса;

·    необходимость экскурсионного обслуживания;

·    даты, к которым приурочены поездки;

·    учет возрастной и социальной категории клиентов;

·    количество клиентов совершаемых поездку;

·    особенности поездки (учитывается религиозная принадлежность, особенности паломничества).

2.2 Современное состояние и перспективы развития религиозного туризма.

В XX веке бурно развивалась индустрия туризма, совершенствовались средства транспорта и связи. У обычных людей и паломников появилось больше возможностей посещать святые места. Одновременно возникло желание приобщиться к духовным достижениям народов других стран, понять суть их религии.

Сегодня, как и много веков назад, религиозные убеждения являются одним из главных мотивов путешествий.

Каждый год свыше 200 млн. человек в мире совершают паломничество.

Из них 150 млн. христиан, 20-30 млн. индуистов, 40 млн. буддистов, мусульман иудеев и др.

К одной из причин можно отнести то, что это отчасти вызвано определенным кризисом религий, наступившим в связи с бурными изменениями всех сторон жизни человечества в последние несколько десятилетий.

ВТО приводит прогностические данные относительно наиболее перспективных направлений туризма в начале XXI века: паломнический (или религиозный) туризм стоит здесь на первом месте.

Однако место религиозного туризма в туризме в данный момент не определено конкретно. Более того, туристский рынок ещё не выделяет религиозный туризм в отдельный сегмент туристской хозяйствующей деятельности, нивелируя его в более общей группе видов туризма.

Происходят искусственные попытки вместить религиозный туризм в рамки экскурсионного или познавательного, этнографического или даже экологического.

ВТО, хотя и называет религиозный (паломнический) туризм наиболее перспективным направлением XXI века, всё же предпринимает недостаточно решительных шагов для развития религиозного туризма как самостоятельного сегмента.

Отрасль не получила пока ещё мощного толчка к развитию уже потому, что не определена как самостоятельная единица в системе туризма. Не создано единых стандартов организации путешествий, не проработана (и фактически не функционирует) система подготовки соответствующих специалистов.

Следует отметить, что в последнее десятилетие наблюдается активизация в продвижении религиозного туризма на туристский рынок.

С этой целью в Кордове 29-31 октября каждого года проводится международная конференция ЮНВТО по туризму, религиям и диалогу культур. Целью конференции являлось определение взаимосвязей между туризмом и религией. Были предложены ориентиры и рекомендации для правительств, религиозных властей и туристских операторов по обеспечению устойчивого развития и управления туризмом, мотивированным религиозными целями или связанным с местами религиозного наследия. Проведение этой конференции свидетельствует о важности религиозного туризма в мировой туристской индустрии.

В последние годы для пропаганды и продвижения религиозного туризма на рынки во многих странах мира религиозными организациями и ассоциациями регулярно проводятся специализированные выставки, биржи, конгрессы и конференции. Так же развиваются новые формы - фестивали, театрализованные представления, создание специализированных объектов показа.

Привлечение внимания к религиозному достоянию и к местам поклонения создает предпосылки для ознакомления посетителей с произведениями искусств, находящихся в них, а также возможности познания территории, на которой они расположены, и превращения этих территорий в познавательное и качественное туристское направление.

В  университете Саленто (г. Лечче, Италия) состоялась международная конференция «Туризм, религия и культура: региональное развитие на основе ценного опыта туристской деятельности». Целью конференции было изучение возможностей, связанных с растущим интересом к религиозному и культурно-познавательному туризму в качестве рычага для устойчивого развития периферийных регионов.

2.3. Разработка программы тура религиозной направленности

Тур с религиозной тематикой
 Маршрут: Ярославль>Иваново>Суздаль >Сергиев посад>Ярославль

Программа тура:
День 1
07.00 Отъезд из Ярославля. Сбор группы в 06:45 у ДК Железнодорожников.

08.15  Прибытие в Иваново
08.20 Обзорная экскурсия по городу
09.30 Посещение Введенского монастыря
11.00 Посещение Преображенского храма
12.40 Обед в кафе «Блюз»
13.50 Посещение церкви Серафима Саровского
14.50 Обзорная экскурсия по историческому центру города
16.30 Посещение Успенского Кафедрального Собора
17.40 Отъезд в город Суздаль
18.50 Прибытие в Суздаль
19.00 Заселение в гостиницу Подворье
20.00 Ужин в гостинице

День 2
08.30 Завтрак в гостинице
10.00 Посещение Суздальского кремля
11.00 Обзорная экскурсия в центре города
12.30 Посещение Спасо-Евфимиевского монастыря
13.50 Обед в кофейне «Гостиный двор»
14.50 Экскурсия в музее деревянного зодчества
16.00 Экскурсия в Архиерейских палатах
17.30 Свободное время в городе
19.30 Сбор у гостиного двора (торговых рядов)
20.00 Ужин в гостинице

День 3
08.30 Завтрак в гостинице
10.00 Выселение из гостиницы
10.30 Отьезд из города Суздаль в город Сергиев Посад
12.30 Прибытие в Сергиев Посад
12.40Обзорная экскурсия по Свято-Троицкой Сергиевой Лавре 
14.00Экскурсия в Церковно-археологический кабинет 
14.30 Обед в кафе « Гостевая изба» 
15:30 посещение Спасо-Вифанского Монастыря 
17.40 посещение Церкови Рождества Иоанна Предтечи 
19.00 Отъезд в Ярославль
21.20 Ориентировочное прибытие в Ярославль
 
Расчет стоимости: тур на 30+2 человек

Питание :
В гостинице(завтрак,ужин) 4 раза (входит в стоимость проживания)
В кафе(обед) 800 руб/1 чел.=24000(на группу)+1600(с учетом гида и водителя) =25600 руб.
25600*3=76800 руб.

Экскурсионное обслуживание: 
5250+5250+5250+6300+6300 +6300+6300+7500+7500+6300=62250 руб.

Проживание: 3890(одноместные)
На группу: 3890*32=124480 руб.

Итого на группу:
76800+62250+124480=263530

Себестоимость: 263530:30=8784≈ 8800 руб.

Наценка туроператору: 8800*0.3+8800 = 11440руб.
Комиссия агента: 11440+10%= 12584 ≈ 12600руб.

Заключение
В заключение можно сказать что, религиозный туризм является одним из самых старых видов туризма, кроме того это довольно самостоятельный тип туризма и его разновидности представлены различными формами: паломнический туризм, познавательный туризм религиозной направленности.
Этот вид путешествий играет важную роль в системе международного и внутреннего туризма. Туристы отправляются в паломнические и экскурсионные поездки по святым местам и религиозным центрам. Они стремятся принять участие в религиозных церемониях, помолиться, совершить жертвоприношения. Религия влияет на формирование самосознания и стереотипов поведения людей. Она выступает элементом общественной системы и во многих случаях — одним из важнейших. Это особенно характерно для современной постсоветской России, где очень важно усиление процесса объединения религии, науки и искусства в борьбе за высокие нравственные идеалы, культурные и духовные ценности.

Актуальность исследования заключается в том, что на современном этапе намного возросла роль Русской Православной Церкви в деле объединения славянских народов, оказавшихся в последние десятилетия разделенными. В этом свете роль религиозного туризма трудно переоценить. Он развивается на фоне положительной динамики всей индустрии туризма.

В данной работе был представлен разработанный познавательный тур религиозной направленности на примере городов Золотого кольца. Программа  включает в себя знакомство и посещение таких известных объектов как: Троице-Сергиева лавра, Суздальский кремль, Спасо-Вифанский Монастырь, Церковь Рождества Иоанна Предтечи и др.
Направлен тур на потребителя, который предпочитает непродолжительные, трехдневные путешествия, рассчитан на туристическую группу, состоящую из тридцати человек. Тур является достаточно насыщенным, что не маловажно, и соответствует предложенной цене. Одним из сильнейших побудительных мотивов к данному путешествию является культурное самовыражение народа. Объекты, посещаемые туристами, способствуют их духовному обогащению, расширению их кругозора. В настоящее время культура является одним из элементов туристского интереса, и возможность проведения такого вида отдыха привлекательна для многих.














Список литературы

1. ФЗ РФ от 24.11.1996 г. «Об основах туристской деятельности в Российской Федерации» (новая редакция от 03.05.2012 г.)

2. Бабкин А.В. Специальные виды туризма.

3. Воскресенский В.Ю. Международный туризм. - М.. 2006.

4. Акентьева С. И. Организация туристской индустрии : учебник для студентов средних учебных заведений / С. И. Акентьева, В. В. Игнатьева, Г. В. Петрова. - Москва : Издательский центр "Академия", 2014. - 320 с.

5. Агешкина, Н. А. Справочник туриста [Текст] : справочное издание / Н. А. Агешкина, Д. Е. Гусятникова, С. А. Зиновьева. - М. : МФПА, 2014. - 240 с. - (Правовая поддержка).

6. Асанова, И.М. Организация культурно-досуговой деятельности [Текст] : учебник для студ. учреждений высш. проф. образования / И. М. Асанова. - М. : Академия, 2013. - 192 с. - (Высшее профессиональное образование).

7. Бгатов А.П, Бойко Т.В, Зубрева М.В. Туристические формальности: учебное пособие для студентов высших учебных заведений.- 2-е издание.,- М.: Издательский центр « Академия», 2013г..- 304 с.

8. Р.Миренко. Золотое кольцо России - авторский путеводитель.

10. Туризм: практика, проблемы, перспективы. -2005. - №4.

11. География туризма / под ред. А.Ю. Александровой. - М.: Кнорус, 2015 — 592 с.

12. Вачугов Д.Д., Березкина Т.Е., и др. Основы менеджмента: Учебник для вузов – М: Высшая школа, 2014-367 с.

13. Житенев С. Ю. Религиозное паломничество в христианстве, буддизме и мусульманстве: социокультурные, коммуникационные и цивилизационные аспекты. - М. :Индрик, 2012. - 263 с.

14.  Биржаков М.Б. Паломнический и религиозный туризм. "Туристские Фирмы", справочник/ М.Б.Биржаков; СПб.: ОЛБИС, 2011 - 354 с.

15. Матюхина, Ю.А. Экскурсионная деятельность [Текст] : учеб. пособие / Ю. А. Матюхина, Е. Ю. Мигунова. - М. : Альфа-М : ИНФРА-М, 2014.

16. Бутко, И. И. Туризм. Транспортные туры и круизы [Текст] : учеб. пособие для вузов / И. И. Бутко. - Ростов н/Д : Феникс. - [Б. м.] : Издательский центр "МарТ", 2012. – 2 экз.

17. Дурович А.П. Организация туризма: Учебное пособие.- Мн.: Новое знание, 2013г..- 640с

18. Енджейчик.И.П. Современный туристический бизнес. Экостратегии в управлении фирмой: - М.: Финансы и статистика, 2014г. – 320с.

19. Замедлина, Е. А.. Экономика отрасли: туризм [Текст] : учеб. пособие для студентов СПО / Е. А. Замедлина, О. Н. Козырева. - М. : Альфа-М; ИНФРА-М, 2012

20. Зорин И.В. Энциклопедия туризма. Справочник. – М.: Финансы и статистика, 2013

21. Квартальнов В.А. Теория и практика туризма: Учебник. – М.: Финансы и статистика, 2013г..- 672

22. Квартальнов В. А. Туризм, экскурсии, обмены. Современная практика. – М.: Наука, 2013

23. Котлер, Ф. Маркетинг. Гостеприимство. Туризм [Текст] : учебник / Ф. Котлер. - 4-е изд. - Электрон. дан. - М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2014. - 1 эл. опт. диск : цв. - (Учебная литература для высшего и среднего профессионального образования. Электронный учебник)

24. Косолапов, А. Б. География российского внутреннего туризма [Текст] : электронный учебник / А. Б. Косолапов. - Электрон. дан. - М. : КноРус, 2012.

25. Любавина Н. Л. Технология и организация турагентской деятельности : учебник для студентов среднего профессионального образования / Н. Л. Любавина. - Москва : Издательский центр "Академия", 2014. - 256 с.