Конфликт между миром собственности и миром красоты в иронической саге Дж. Голсуорси

Текст:

Министерство образования и науки Российской Федерации

федеральное Государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«Санкт-Петербургский государственный университет промышленных технологий и Дизайна»

Институт: Высшая школа печати и медиатехнологий

Факультет: Издательского дела, журналистики и рекламы

Кафедра: Книгоиздания и книжной торговли (КИ и КТ)

Специальность: Издательское дело

Форма обучения: очная

КУРСОВАЯ РАБОТА

Дисциплина: История зарубежной литературы

Тема: Конфликт между миром собственности и миром красоты в иронической саге Дж. Голсуорси

«Сага о Форсайтах»

Выполнила: Иванова Ксения Сергеевна

Студент группы 1-ГИДА-7 __________ _________________

(подпись) (Ф.И.О.)

Руководитель: Дмитриенко Ольга Александровна

______________ __________ _________________

(уч.степень, звание) (подпись) (Ф.И.О.)

Дата защиты работы ____________

Оценка _________________________

Санкт-Петербург

2016

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение........................................................................
............................... 3

ГЛАВА 1...............................................................................
....................... 4

ДЖОН ГОЛСУОРСИ.......................................................................
........... 4

И ЕГО ВЗГЛЯД НА ИСКУССТВО............................................................ 4

1.1 Страницы из биографии.................................................................... 4

1.2 Творчество и мировоззрение Джона Голсуорси.............................. 5

ГЛАВА 2...............................................................................
....................... 8

«САГА О ФОРСАЙТАХ»:.....................................................................
..... 8

МИР СОБСТВЕННОСТИ И МИР КРАСОТЫ......................................... 8

1.1 Мир собственности...................................................................
.......... 9

1.2 Мир красоты.........................................................................
............ 11

1.3 Красота и собственность: столкновение.......................................... 14

Заключение......................................................................
.......................... 19

Список источников и литературы......................................................................
.................. 20

Введение

Один из самых популярных писателей своего времени, автор множества статей, рассказов, пьес и романов, а также обладатель Нобелевской премии по литературе, Джон Голсуорси, после своей смерти был незаслуженно забыт (или почти забыт, что, впрочем, одно и то же). Лишь с выходом в 1967 году экранизации его знаменитой «Саги о Фосайтах», о нем вновь заговорили читатели и критики, с удивлением отметившие, что тема красоты и собственничества актуальна по сей день. Как говорил сам Голсуорси, собственность никуда не денется, не исчезнет и вечно будет стремится к овладению природой и всем тем прекрасным, что есть в мире. Но это ей никогда не удастся, ибо все прекрасное не потерпит заключения, ибо в его основе лежит стремление к свободе.

В самом деле, если подумать, чего хотят современные бизнесмены, обладатели огромного состояния, владельцы средств и капиталов? Разве не приумножить свою собственность, купить дом с манящим видом из окна, обставить его дорогой мебелью и ко всему к этому прибавить красивую жену? Так ли сильно изменился человек по сравнению с прошлым? И меняется ли он вообще? Джон Голсуорси, еще в предисловии к «Саге», дает на эти вопросы своеобразный ответ. Он находит паралель между Форсайтами и героями древних саг, замечая, что те и другие «по своим собственническим инстинктам беззащитны против набегов красоты и страсти». Чтож, мы не меняемся, а значит тема, затронутая писателем, будет живуча и в далеком будущем.

Объектом моего исследования в данной курсовой работе станет «Сага о Фосайтах», а предметом сложившийся в ней конфликт между миром собственности и миром красоты.

ГЛАВА 1. ДЖОН ГОЛСУОРСИ И ЕГО ВЗГЛЯД НА ИСКУССТВО 1.1 Страницы из биографии

Джон Голсуорси родился в 14 августа 1867 года в Англии, в обеспеченной, благополучной семье. Его отец был юристом и директором нескольких компаний, а мать дочерью владельца заводов. Таким образом, мы видим, что будущий писатель с рождения принадлежал к той среде, которую подробно обрисовал в «Саге». Он знал, о чем пишет. Отец хотел, чтобы сын пошел по его стопам, стал юристом. Поэтому после элитного пансиона, Джон поступает в привилегированную школу Хэрроу, а затем в Оксфорд. Однако, окончив университет, он начинает сомневаться в правильности выбранного пути. Его больше тянет к писательству. «Вгрызаться в какую-нибудь специальность для того, чтобы делать деньги – мерзкая скука... Как бы я хотел обладать талантом, я действительно считаю, что самый приятный способ зарабатывать на жизнь – быть писателем», сетует он в одном из писем. В 1891 году, Джон вместе с другом отправляется в заграничное путешествие. Во время этой поездки он изучает культуры разных стран, в том числе и Россию, пытается понять себя и свое место в мире. За три месяца до отъезда из Англии он присутствует на свадьбе своего двоюродного брата – майора Артура Голсуорси, который женится на девушке по имени Ада Купер.

Полностью ее звали Ада Немезида Купер. Такое имя дала ей мать, поскольку девочка была нежеланным ребенком. К своему совершеннолетию Ада оказалась на попечении тетки, которая всеми силами стремилась выдать ее замуж. Брак на Артуре Голсуорси казался девушке способом обрести желанный покой и свободу. Но она ошиблась. Семейная жизнь оказалась крайне неудачной. К тому же Ада испытывала к мужу физическое отвращение, что заставляло прибегать его к насилию. В конце концов они, так и не разведясь, поселились в разных домах, и стали жить отдельными жизнями. Именно Ада стала прототипом Ирэн Эрон, именно ей была посвящена вся сага. Собственно говоря, благодаря Аде Купер, Джон Голсуорси и начал писать.

«Без ее воодушевления, сочувствия и критики я не стал бы даже таким писателем, какой я есть», написал он в посвящении к форсайтским хроникам. Ведь до встречи с ней он был крайне не уверен в себе. Она стала его музой. Подтолкнула его к творчеству. Как пишут многие биографы, это произошло во время их встречи на Северном вокзале в Париже. Ада спросила молодого юриста: «Почему вы не пишете? Вы созданы для этого». Эти слова определили дальнейшую судьбу Голсуорси, а Ада навеки вошла в его жизнь. На протяжении десяти лет они тайно встречались за границей. Лишь после смерти отца Джона в 1904 году, Ада развелась с Артуром и вышла замуж за писателя. До этого союз был невозможен: бракоразводный процесс, в котором Голсуорси фигурировал бы в качестве ответчика, убил бы его отца – впрочем, как и женитьба на разведенной женщине.

Их брак в целом не был идеальным, но если бы не Ада «Сага о Форсайтах» и другие произведения автора никогда не были бы написаны, и мы никогда бы не узнали, кто такой Джон Голсуорси.

В 1932 ему присудили Нобелевскую премию по литературе, но приехать на вручение в Стокгольм он не смог. К этому времени он уже был смертельно болен и через год, 31 января 1933 года, его не стало. Ада пережила мужа на 23 года и умерла в глубокой старости, в возрасте 91 года.

1.2 Творчество и мировоззрение Джона Голсуорси

В течение тридцати пяти лет своего творческого пути Джон Голсуорси пробовал себя в разных жанрах: писал стихи, статьи, эссе, очерки, рассказы, повести, пьесы, романы. Первыми были сборник рассказов «Под четырьмя ветрами» (1897), романы «Джослин» (1898) и «Вилла Рубейн» (1900). Последний был написан под явным влиянием Тургенева, которым Голсуорси неизменно восхищался, называя его своим учителем, наряду с Чеховым, Толстым, Флобером и Мопассаном.[1] «Я, во всяком случае, в большом долгу перед Тургеневым. У него и у Мопассана я проходил духовное и техническое ученичество, которое проходит каждый молодой писатель у того или иного старого мастера».[2] Интересно, что писатель отдавал должную дань уважения русской литературе. В статье «Русский и англичанин» он поражался необычайной искренности и правдивости русских писателей, их способности передавать жизнь через собственные переживания и самоанализ.

Сразу после «Виллы Рубейн» Голсуорси приступает к разработке темы собственничества и Форсайтизма. Перед «Сагой» выходят такие пробные варианты, как иронический рассказ «Спасение Форсайта» (1901), пьеса «Цивилизованные», которая так и не была закончена, и «Остров фарисеев» (1904). Наконец, в 1906 году выходит роман «Собственник», который делает Голсуорси знаменитым. Над романом он работал с 1902 года, делясь размышлениями с женой и друзьями. Успех «Собственника» был связан как с творческим дарованием писателя, способного достичь глубочайшего психологизма в анализе персонажей, так и с тем, что трагедия, описанная в книге, была близка ему. Он сам пережил нечто подобное, и стремился высказать свои мысли на этот счет. Многие литературоведы отмечают, что благодаря несобственно-прямой речи Голсуорси удалось добиться объективного повествования, предоставить читателю делать выводы самостоятельно. Но в то же время он использовал тонкую иронию, что дало возможность читателю понять точку зрения автора.[3] Подобный способ написания связан с взглядом Голсуорси на искусство. Он считал, что искусство не должно создавать догмы и навязывать свое мнение. Он лишь творит, а судить пусть будет читатель.

Пожалуй, самым большим достижением романа можно считать то, что любовь Ирэн и Босини не показана напрямую. Их чувства целиком передаются через восприятие других персонажей: Сомса, который замечает, что жена как-то странно смотрит на архитектора, Юфимию, которая оказывается случайной свидетельницей встречи Ирэн и Филипа в магазине, молодого Джолиона, наблюдающего их свидание в саду и многих других.

«Собственник» привлек к себе всеобщее внимание. Виднейшие литераторы писали Джону Голсуорси восторженные письма, критики отмечали появление нового таланта. В то же время писатель не замыкался в кругу Форсайтов – среди его героев появляются рабочие, мелкие служащие, продавцы. Он пишет множество пьес и статей, посвященных важнейшим социальным проблемам того времени: «Серебряная коробка» (1906), «Борьба» (1909), «Правосудие» (1910), «Мир в воздухе» (1911), «Искусство и война» (1915), «К чему мы пришли» (1920) и т. д.

Очень сильное впечатление произвела на Голсуорси Первая мировая война. Он ненавидел войну, считал ее безумством, пережитком прошлого, всеобщим помешательством в борьбе за дополнительные ресурсы. «Всякая война мне ненавистна и отвратительна. Мысли о миллионах мелких проявлений ее жестокости и мерзкой грубости раздирают мне сердце». Он принимал все близко к сердцу, глубоко лично. Поскольку по возрасту не был пригоден к службе, Голсуорси работал массажистом во французском госпитале, а вырученные за писательство деньги жертвовал в помощь больным и раненым. Чувства, испытанные им в этот период, подтолкнули его к написанию продолжения истории Форсайтов. В 1920 и 1921 выходят романы «В петле» и «Сдается внаем». Название трилогии - «Сага о Форсайтах» - появилось позже (1921) и имело иронический оттенок. Сам автор объясняет название не только иронией, но и «наличием страстной борьбы враждебных друг другу сил», что было присуще древним сагам. Повествование во второй и третьей части «Саги» ведется с перерывом в несколько лет, и таким образом писатель охватывает своим взором некую смену времен: викторианскую эпоху, расцвет собственничества; последние годы правления Виктории; послевоенные годы, смену нравов и упадок собственничества.

История Форсайтов не заканчивается «Сагой»: несколько позже выходит трилогия «Современная комедия», в центре сюжета которой оказывается Флер и ее окружение, и три романа, посвященных родственному Форсайтам знатному семейству Черрелей.

Помимо писательства Джон Голсуорси занимался общественной деятельностью. и не было такого аспекта, которого он не коснулся бы. До конца своей жизни он боролся за справедливость, защищал «униженных и оскорбленных», без конца рассылал петиции в помощь нуждающимся, взывал к терпимости и братской взаимопомощи. Он был настолько искренним и духовно отзывчивым человеком, способным прочувствовать чужое горе, что знаменитый английский мыслитель Г.К.Честертон отозвался о нем так: «Я сомневаюсь – Голсуорси страдает».

Истинная ценность жизни по Голсуорси заключается в самой жизни. Вот почему он так осуждал своих соотечественников, считая их не способными на искренность, любовь к красоте, видя лишь их стремление к материальному благополучию и здоровым нервам: лучше прожить спокойную жизнь и дожить до глубокой старости. Недаром, все Форсайты так пекутся о своем здоровье. Они - отражение века и нации. Миропонимание Голсуорси, склад его ума отражают написанные им же слова: «Лучше любить и потерять свою любовь, чем так и не узнать любви; лучше шагнуть вперед и схватить самое полное выражение души человека и души нации, чем все время оставаться под сенью стены. Мне даже представляется, что можно быть чувствительным, не впадая в неврастению, сочувствовать людям, не теряя рассудка, и подставлять себя всем ветрам, не болея инфлуэнцией».[4]

ГЛАВА 2. «САГА О ФОРСАЙТАХ»: МИР СОБСТВЕННОСТИ И МИР КРАСОТЫ 1.1 Мир собственности

В «Саге о Форсайтах» противостоят друг другу, как разные полюса Земли, два мира: собственность и красота. Символом собственности в трилогии является семья Форсайтов, а также дельцы, банкиры, предприниматели, которые появляются в процессе повествования. Вообще, через Форсайтов Голсуорси хотел показать верхушку английской буржуазии в целом, владельцев капиталов, недвижимости, заводов и т. д. Это такая ироническая пародия, вообщем-то невеселая, если призадуматься.

Сущность этого рода можно понять из главы «Симптомы Форсайтизма» романа «Собственник». Философствуя на эту тему с Филипом Босини, Джолион младший называет основные черты Форсайта. В первую очередь он заявляет, что Форсайт – не такая уж редкость в мире. Их очень много. Даже среди художников, писателей и архитекторов. На вопрос Босини, как же распознать этого самого Форсайта, Джолион быстро дает ответ: по чувству собственности и практическому взгляду на вещи. Они на все детали в мире смотрят через призму скептицизма, и делают выбор не по зову сердца, а по велению разума. Картина не может быть красивой, если ее нельзя выгодно продать. Мебель, одежда не могут радовать глаз, если они произведены неизвестной фирмой или (боже упаси!) сделаны из недорогого материала. А человек, не имеющий за душой тысячи фунтов в год, вызывает как минимум подозрение. Собственно так произошло с Босини. Бедный архитектор, в странной одежде (как взволновала Форсайтов одна его шляпа!) с экстравагантным лицом. Семья настолько была обеспокоена, что на вечере помолвки Джун, непрестанно косилась на этого субъекта.

Ко всему прочему, Форсайт «никому и ничему не отдает себя целиком». В целях самосохранения. Зачем попусту волноваться и тревожиться, и в результате прожить короткую жизнь? Нет! Так не пойдет. Форсайты вечно пекутся о своем здоровье и в случае малейших беспокойств вызывают врача. Апофеозом этой бережливости становится феномен Тимоти, самого младшего из братьев. Он настолько помешан на здоровье, что почти не выходит из дома, а сестры и слуги, заботящиеся о нем, стараются не беспокоить его ни в коем случае. Образ Тимоти крайне ироничен: его персонаж в первом книге вообще не появляется, хоть о нем и говорят с первых глав романа. Он та самая карикатура, которая витает в воздухе и незримо присутствует в среде Форсайтов. «Как здоровье Тимоти? Ах, бедный Тимоти! Мы так беспокоимся за него...» И этот самый Тимоти переживает всех представителей старшего поколения и именно его похоронами заканчивается «Сага». Но как относится к нему Голсуорси? Пожалуй, что с отвращением. По крайней мере, такие чувства Тимоти вызывает в романе «Сдается внаем». Старик, впавший в детство, делающий ежедневные променады по своей комнате, чье внимание может занять муха. Он дожил до ста, пережил Первую мировую войну, не ведая, что она вообще была. Вот истинный символ Форсайтизма! Жить только для себя. К чему это привело? На его похороны никто не явился. А зачем, если он прожил век взаперти, не оставив и следа в мире? Как будто и не существовал. Зато дожил до глубокой старости!

Однако мы отвлеклись. Еще одной характерной чертой Форсайта является беспокойство за свою репутацию. Он никогда не позволит себе оказаться на виду и быть втянутым в скандал. Поэтому ему так противна мысль о разводе. Это очень ярко показано на примере Ирэн и Сомса. Сомс настолько боялся публичного рассмотрения дела, что не давал жене развода на протяжении тринадцати лет, при всем при том, что жили они раздельно. Впрочем, тут дело не только в боязни за репутацию, но об этом чуть позже.

Молодой Джолион также замечает, что Форсайты необходимы обществу. Своим существованием и стремлением к выгоде они делают возможным процветание искусств, литературы, науки и даже религии. «Форсайты – это посредники, коммерсанты, столпы общества, краеугольный камень нашей жизни с ее условностями...». Тут в пример можно привести Сомса, а также Думетриуса, скупающего самые ценные и стоящие картины, чтобы продать их втридорога.

Обратим внимание на то, что Голсуорси в «Саге» хотел показать как со временем будет рушится некогда прочное и устойчивое древо семьи, а также принципы и мировоззрение ее членов. Так писатель задумал выразить свое отношение к собственности. Началом конца стала смерть тети Энн, женщины, которая была скрепляющим звеном в цепи. Потом умер старый Джолион, тело которого было похоронено не в фамильном склепе. Перед смертью он перешел на сторону мира красоты, оказавшись в окружении семьи сына и прекрасной Ирэн. Драма в семейной жизни Сомса оказала существенное влияние. Ну а две войны и смерть Тимоти довершили дело.

Цель жизни Форсайтов состояла в обладании женами, домами, деньгами, здоровьем, репутацией. И все же эти взгляды к концу книги претерпевают изменения. Младшее поколение клана воплощает собой веяния времени, что вызывает негодование у старших. Они уже не имеют той хватки, что была у старшего поколения. Большинство из них уходят в профессии, немыслимые для Форсайтов прошлого: кто-то становится военным, кто-то писателем, кто-то художником. Девиз новой эпохи – «Жизнь коротка. Бери от жизни все!», а значит, собственность перестает культивироваться, отходит на задний план, «сдается внаем». Это вовсе не значит, что Форсайты исчезнут как вид. Бушующие «волны» века со временем утихомирятся, и собственность вновь станет преобладать в сознании Форсайтов.

1.2 Мир красоты

Символом красоты в «Саге» является, конечно же, Ирэн, а так же семья младшего Джолиона и Филип Босини. Для начала, что же предсталяет собой эта самая Красота и как ее понимает Голсуорси? Писатель называл Красотой тот трепет и те «безличные эмоции», что вызывает искусство. Искусство немыслимо без красоты, как красота без искусства. Они дополняют друг друга, и в их взаимодействии рождается ритм - «таинственная гармония между частями и целым, создающая то, что называется жизнью».[5] По мнению Голсуорси, искусство – «подлинный цемент человеческой жизни», а поскольку красота неотделима от него, то она основа всего сущего. Красота способна поразить каждого, и даже Форсайты оказываются беззащитны против нее.

Кто принадлежит к миру красоты? Те, у кого чувства собственности нет. В этом молодой Джолион уличает Босини, самого себя при этом называя промежуточным звеном между Форсайтом и человеком искусства. Особенно важен, как мне кажется, эпизод с уходом Ирэн, который показывает насколько сильно различие между красотой и собственностью. Она сбегает, оставляя все украшения, бриллианты и дорогущие платья, что подарил ей муж. Ей они просто не нужны! Главное чувства, любовь, свобода, а все остальное пустота, тлен. Она хотела показать Сомсу, дать ему понять, что никогда его не любила.

Ирэн! Она была желанна всеми, и не было человека, который бы не посмотрел на нее с восхищением. Что же в ней было особенного? Это мы узнаем опять-таки через размышления молодого Джолиона. Рисуя в Ботаническом саду, он неожиданно ловит себя на мысли, что украдкой посматривает на молодую даму. Во всем ее образе его поражает мягкость и изящество черт. Все проходящие мимо нее мужчины невольно оглядываются и поджимают губы. Быть может она обладательница порочной красоты? Но Джолион отмечает, что нет в ней ни одухотворенной страстности, ни демонической красоты. Ирэн напоминает ему Тицианову «Любовь небесную». Он – художник, и живущая в нем способность воспринимать красоту, позволяет сделать догадку: прелесть Ирэн заключается в ее мягкой пассивности, в способности покориться более сильному характеру. А так же у нее есть вкус, который замечают все Форсайты. В самом начале романа Голсуорси и вовсе сравнивает ее с языческой богиней.

В Ботаническом саду Ирэн встречается со своим любовником, Филипом Босини, принадлежащим также к миру красоты. При первом же своем появлении он вызывает подозрение у Форсайтов. Они сразу понимают, что он чужак, не такой как они. Остряк Джордж наделяет его метким прозвищем «пират», за необычную внешность и причудливость натуры. Собственник Сомс поручает ему строительство дома в Робин Хилле,не подозревая, что таким образом способствует сближению жены с архитектором. Босини отдается своему творению с воодушевлением и любовью, воплощая в постройке художественные замыслы и чувства, которые он испытывает к Ирэн. Здание выходит крайне причудливым и необычным, что вызывает изумление у Форсайтов. Внутри дома располагается сад и бассейн (очень непрактичное использование пространства с точки зрения форсайтизма), над ними возвышается большая стеклянная крыша. Комнаты разделяются друг с другом портьерами. А вид из окна может вдохновить даже скептика, и это неудивительно: участок Босини выбрал сам, склонив к этому Сомса. Строение получается настолько живым, что незримое присутствие архитектора ощущается и после его смерти. Босини увлекается и заходит слишком далеко: красота посягает на собственность. Он становится любовником жены Сомса, превышает назначенную сумму на строительство дома, и этим вызывает гнев Форсайта. Ирэн влюбляется в Босини, потому что видит в нем родственную душу, любовь к красоте и свободе. Их чувство – настоящая, всепоглощающая любовь. Это и губит героя. Узнав о совершенном насилии над Ирэн, он, не в силах принять услышанное, гибнет под колесами кэба. Голсуорси предоставляет читателям возможность поразмышлять, было ли это самоубийство или несчастный случай. Однако, в письмах к друзьям писатель настаивает на самоубийстве.[6] Это был удар для Ирэн. Думаю, она всю жизнь любила его. Не случайно Джон с Флер встречают ее в лесу около упавшего дерева, того самого дерева, где когда-то Ирэн и Филип признались друг другу в любви.

Спустя несколько лет Ирэн выйдет замуж за молодого Джолиона, героя, чья фигура требует особого внимания. В нем не трудно разглядеть самого Голсуорси. Слишком похож персонаж на своего создателя характером, мировоззрением, судьбой. Джолион из любви к женщине стал изгнанником среди Форсайтов. Прежде чем жениться на Ирэн он испытывал мучительные сомнения и страх. Способен ли Форсайт по своей натуре не сделать рабой ту, что внушает ему обожание? Он боялся, что в нем проявится инстинкт собственности, боялся завладеть, погубить Красоту: «Мы из породы захватчиков, грубых и алчных, цветок жизни не может быть в безопасности в наших руках... Пусть я буду ей опорой, насестом, но никогда, никогда не буду клеткой!». И все же Джолион отличался от типичного представителя клана: стал художником, восторгался красотой, мягкий и добрый по натуре вызывал у всех симпатию, с отвращением отзывался о собственничестве. В созданной им семье царило взаимопонимание и теплота. Оттого у детей Джолиона было врожденное чувство красоты и добропорядочности. Особенно ярко это проявляется в случае с Джоном. Будучи сыном Ирэн, он духовно чист и непорочен, боготворит мать, а также имеет склонность к искусствам. Он создан для любви и бесконечной преданности.

Джолион никогда ни с кем не спорил, считая гораздо более действенным метод мягкого, но упорного сопротивления. Так же вела себя и Ирэн. Она никогда не повышала голоса, а просто становилась пассивной и отстраненной. Сомса это всегда раздражало. Он понимал, что не может завладеть ее душой. Такова натура Красоты. Как писал Голсуорси, «...искусство никогда не бывает догматично; оно не защищает себя и не оправдывает – вы можете принять его или отвергнуть. Оно не навязывается тем, кто в нем не нуждается... Но оно своенравно, капризно, как порывы ветра, оно ускользает и не дается в руки, и лишь в отдельные, благословенные мгновения касается наших сердец».

1.3 Красота и собственность: столкновение

Брак Сомса и Ирэн изначально был обречен стать несчастливым. Союз свершился лишь благодаря цепкости и упорности Форсайта. Ирэн же не могла долго сопротивляться, тем более что на нее давили с двух сторон: мачеха хотела побыстрее выдать ее замуж, а Сомс не отступал. Девушка надеялась на то, что брак принесет ей счастье и любовь. Но она ошиблась. Очень скоро Ирэн обнаружила, что испытывает к мужу физическое отвращение. Целых три года семейной жизни она пыталась преодолеть антипатию к Сомсу. Когда пришло осознание, что это не возможно, она потребовала отдельную комнату. Собственно говоря, она несколько раз затевала разговор с Сомсом о разводе и о том, что он обещал ей в случае неудачного брака дать свободу. Но было бесполезно. Чего только не наобещает влюбленный!

Противоречие между ними проявлялось и в обстановке дома на Монпелье-сквер. Разные взгляды на изящество и утонченность могли бы породить смешение стилей, но в этой борьбе женщине пришлось уступить. Дом стал похож по убранству на сотни других домов Лондона, ибо красота для Сомса заключалась в себестоимости.

Ирэн хотела свободы, но Сомс не отпускал ее. Он не мог допустить этого по нескольким причинам. Во-первых, он любил ее. Она была его страстью, самой большой в жизни (к концу «Саги» Флер обнаружит во внутреннем кармане отца две фотокарточки, одна из которых будет с изображением Ирэн). Во-вторых, являясь типичным Форсайтом, он не мог отказаться от своей собственности. Жена принадлежала ему, была удачным предметом интерьера. Ему льстило, что проходящие мимо мужчины заглядываются на нее. Будучи собственником по складу характера, он не способен понять эту женщину. Почему она не любит его?! Почему смотрит на него с отвращением? Ведь он дает ей все, о чем только можно мечтать! Серьги, браслеты, драгоценные камни, платья из дорогих тканей. Да и сам он не дурен собой. Так что не так?! Сомс измерял любовь не чувствами, а деньгами и капиталом. Глубоко затаенная неприязнь, которую он чувствовал в Ирэн по отношению к себе, раздражала его, выводила из себя. Он не понимал того, что она мечтает о любви, об искренних чувствах и свободе, которую Сомс сознательно ограничивал. «Мысль о том, что Ирэн была одной из тех женщин, которые рождены любить и быть любимыми, для которых без любви нет жизни, разумеется, ни разу не пришла ему в голову».[7] Никогда не найдут общий язык мужчина из мира собственности и женщина из мира чувств!

Спустя три года такого брака Ирэн знакомится с женихом Джун, подающим надежды архитектором Филипом Босини. Между ними вспыхивает любовь. Это чувство сильное и всепоглощающее. На Форсайтской бирже только об этой связи и говорят. Сомс тоже в курсе. Но он предпочитает не обращать внимания на эту парочку, надеясь на благоразумие жены и несущественность слухов. Только так и может поступить Форсайт. Он постарается не замечать того, что может ударить по его гордости и нервам. Однако всему наступает конец. В момент безумной ревности Сомс угрожает Ирэн расправой, и она запирается в своей комнате. Теперь он не может получить ее физически. Она становится недосягаема для него. Такой поворот событий потрясает его: Ирэн способна дать отпор. Она продолжает видеться с Филипом, встречи с которым для нее как глоток свежего воздуха, дают возможность почувствовать свободу.

Именно в первой части трилогии происходит поворотное событие, отголоски которого будут слышны и через тридцать лет. Сомс совершает насилие над Ирэн. Это ужасно! Собственность в полной мере посягает на святость любви и красоты. Даже кузен Джордж, узнав об этом, приходит в негодование и в некотором смысле сочувствует Босини. Сомс винит во всем Ирэн, не желая признавать неправоту за собой. Она ведь моя жена! Она обязана меня любить! Я имею над ней власть! Смерть возлюбленного приводит Ирэн, как раненую птицу, обратно на Монпелье-сквер. Ей некуда больше идти. Кажется, что в этом противостоянии собственности и красоты, собственность одерживает верх. Но такова задумка автора. «На мой вгляд (а я как раз и хочу нанести форсайтизму поражение), единственный путь к этому – оставить Форсайтов как бы победителями. ...Единственный способ окончательно прояснить цель книги – а она в том, чтобы показать, что собственность – пустая оболочка, – это оставить победу за Сомсом. ...Я оставляю за ним победу, но какую победу!», пишет Голсуорси.[8]

Следущее столкновение между ними происходит спустя тринадцать лет после расставания. Они живут разными жизнями, оставаясь официально женаты. Сомс понимает, что ему нужен сын, но брак с Аннет невозможен, пока не расторжен предыдущий. Он просит поручителя Ирэн, молодого Джолиона, поговорить с ней. Выясняется, что все эти годы женщина жила одна, не имея ни с кем связи. Сомс отказывается в это верить: он сам решает поговорить с ней. Во время встречи он понимает, что все еще любит ее. Тогда «собственник» начинает следить за ней, преследовать, требовать, чтобы она вернулась к нему. Ее отказ он воспринимает, как наличие любовника. Конечно, как же иначе? Ведь не может она отказать ему просто из-за того, что не любит его! Это глупо! Опять Сомс не понимает ее, между ними как будто стена, не дающая им услышать друг друга.

В этой ситуации Джолион целиком становится на сторону Ирэн. Они живут месяц во Франции, гуляя по парижским улочкам, заходя в музеи, наслаждаясь местной кухней. Им хорошо вместе, дружба разрастается в нечто большее. И Сомс вновь угрожает судом, разводом и потерей репутации, не сознавая, что такой метод подействует только на Форсайта. Им же это не страшно. Именно этого они и добиваются. В этот раз победу одерживает красота. После развода Ирэн выходит за Джолиона, у них рождается сын. Сын, о котором так мечтал Сомс! Как жестока жизнь! А у него от брака с Аннет появляется дочь. Впрочем, разочарование длится не долго. Теперь у него есть ребенок, свой собственный ребенок!

Эпизод с родами раскрывает сущность мира собственности по полной. Доктор ставит перед Сомсом выбор: можно прервать роды и спасти жену, а можно не прерывать – в данном случае вероятность того, что Аннет выживет маловероятна. Зато ребенок будет цел. Сомс выбирает второе. Он рискует жизнью жены в угоду своим интересам. В то же время он понимает, что будь на месте Аннет Ирэн, он приказал бы оперировать не думая.

Спустя двадцать лет их дети полюбят друг друга. И вновь красоте придется защищать свои интересы. Джону первая любовь кажется настоящей. Флер, видимо, воспринимает чувства как каприз или прихоть. Ей нужен он, потому что их любовь запретна. Что может быть увлекательнее и интереснее кровной вражды? Не исключено, что она и правда любит Джона, да только чересчур сильно проявляется в ней отцовская натура: цепкость и желание иметь. Флер чрезмерно избалованна. Как может ей что-то не достаться? Джон, наоборот, очень благороден и несколько наивен. Он верит в чистую, платоническую любовь.

Давнишняя история, покрытая мраком, разжигает интерес у обоих. Каждый по-своему раскрывает тайну. Флер рассказывает обо всем Проспер Профон. Поначалу она страдает, но потом в ее головке созревает коварный план, как завладеть Джоном. Можно тайно пожениться! Главное, чтобы он согласился. А так непременно и будет, ведь он ее любит. Однако Джон не решается на такой шаг, что доводит девушку до слез. Он чувствует, что сначала надо понять, почему его родители враждуют с семьей Флер. Быть может это ерунда? Разгадку он получает из письма отца. Ирэн и Джолион не хотели травмировать сына, зная его чувствительную и нежную натуру, думая, что обойдется. Не обошлось. Впечатление от письма усиливается смертью отца. Джону предстоит сделать выбор, его одолевают нравственные колебания. Если он выберет Флер, то таким образом оскорбит мать и сделает ее несчастной. С другой стороны, он любит девушку, и хочет быть с ней. Ирэн, кстати, стоит на стороне сына (по крайней мере она не давит на него, а лишь покорно ждет), и готова примириться с любым его решением, ведь он для нее весь мир.

Исход дела вершит визит Сомса. Флер так не терпится завладеть Джоном, что она посылает в Робин Хилл отца, чтоб тот все устроил окончательно. «...В самоотверженной любви к своей «собственности» - Флер, он готов забыть о гордости, о перенесенных страданиях и потому просит у бросившей его жены согласие на брак, сулящий ему, в сущности, отчуждение от обожаемой дочери. Ценности переосмысляются: собственническая любовь приводит к высшему самоотречению, в то время как высокий душевный строй Ирэн позволяет ей принять жертву сына, расставшегося ради нее со своей любовью».[9] Джон жертвует своим счастьем, видя в глазах Ирэн тоску и немую мольбу о помощи. В ней живы воспоминания прошлого, они причиняют нестерпимую боль. Поступок юноши полон любви, сострадания, и одновременно торжества рассудка. Флер проявляет худшую сторону характера: кричит на отца, обвиняет его во всем. Быть может, Джону повезло, что он не женился на ней?

«Сага о Форсайтах» заканчивается торжеством мира красоты, как того и хотел Голсуорси. Ирэн вместе с сыном покидает Англию и уезжает в Америку. Перед отъездом она встречает в галерее Сомса, и впервые за все время мягко улыбается ему и машет рукой. «Он понял, что значит ее улыбка: "Теперь, когда я ухожу навсегда, когда я недосягаема ни для тебя, ни для твоих близких, прости меня; я тебе не желаю зла"».[10] Собственность в лице Сомса терпит поражение, «сдается внаем»: жена ему изменяет, дочь выходит замуж не по любви. И сидя под тисами, над чьей-то могилой, он ощущает в сердце тоску: «сколько бы он ни желал, сколько бы к ней не тянулся – не будет он ею владеть, красотой и любовью мира!»

Заключение

Как писал Джон Голсуорси, «...эта длинная повесть не является научным исследованием какого-то определенного периода; скорее она представляет собой изображение того хаоса, который вносит в жизнь человека Красота». Как раз вокруг символа этой Красоты, Ирэн, и строится вся «Сага». Из-за нее страдают и гибнут, ею восхищаются, о ней мечтают. Она попадает в чуждую среду, в мир собственников. Здесь красота задыхается от непонимания, нелюбви и черствости. Как рыба, выкинутая на сушу, она жаждет попасть обратно в океан.

Голсуорси воплотил в «Саге» свою идею, о том, что все человечество делится на «людей фактов» и «людей чувства». Причислить их к той или иной категории можно не по тому, что они собой представляют или что делают, а по их отношению к определенности. Большинство из нас он назвал «гибридами». А вот между чистокровными представителями того и другого рода царит вечная и неискоренимая вражда. Она глубже вражды расовой, политической или религиозной. От нее не помогут до конца избавиться ни обстоятельства, ни любовь, ни добрая воля, ни необходимость. «Скорее пантера договорится с быком, чем человек чувства с человеком фактов. Это два мира, разделенные пропастью, через которую не перекинешь моста».[11]

Брак Сомса и Ирэн, союз абсолютно разных людей, приводится в доказательство этой теории. Оба оказываются несчастными из-за недопонимания и недостатка любви, но они не могут друг другу помочь, ибо слишком велика пропасть, лежащая между ними.

Список источников и литературы

1. Голсуорси, Дж. Сага о Форсайтах

2. Дьяконова, Н.Я. Джон Голсуорси и «Сага о Форсайтах»

3. Голсуорси, Дж. После спектакля, 1903 г.

4. Голсуорси, Дж. Туманные мысли об искусстве, 1911 г.

5. Голсуорси, Дж. Почему нам не нравятся вещи как они есть, 1905-1912 г.

6. Голсуорси, Дж. О законченности и определенности, 1912 г.

7. Голсуорси, Дж. Искусство и война, 1915 г.

8. Голсуорси, Дж. Русский и англичанин, 1916 г.

9. Голсуорси, Дж. Силуэты шести писателей, 1924 г.

10. Голсуорси, Дж. Создание характера в литературе, 1931 г.

11. Голсуорси, Дж. Избранные письма, 1902-1920 г.