Искать только в этом словаре..

A  B  C  D  E  F  G  H  I  K  L  M  N  O  P  Q  R  S  T  U  V  W  X  А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Э  Ю  Я 
A   Ab  Ac  Ad  Ag  Am  An  Ar  As  At  Au  Ba  Be  Bo  Ca  Ce  Ch  Ci  Cl  Co  Cr  Da  De  Di  Do  Du  E   Ec  El  En  Es  Et  Ex  Fa  Fi  Fl  Ge  Ha  He  Ho  Hy  Ig  Im  In  Ip  Ka  Kc  La  Li  Lu  Ma  Mo  Mu  Na  Ne  Ni  No  Or  Ot  Pa  Pe  Ph  Po  Pr  Ps  Py  Qu  Ra  Re  Sa  Si  So  Sp  St  Su  Sy  Ta  Te  Tr  Ul  Un  Ve  Vi  Vo  We  Wo  Xo  Аб  Ав  Аг  Ад  Аз  Ай  Ак  Ал  Ам  Ан  Ап  Ар  Ас  Ат  Ау  Аф  Ах  Ба  Бе  БЁ  Би  Бл  Бо  Бр  Бу  Бы  Бэ  Бю  Ва  Вв  Вд  Ве  Вз  Ви  Вк  Вл  Вм  Вн  Во  Вр  Вс  Вт  Ву  ВЧ  Вы  Вю  Га  Гв  Ге  ГЁ  Ги  Гл  Гн  Го  Гр  Гу  Гю  Да  Дв  Де  Дж  Дз  Ди  Дл  До  Др  Ду  Дх  Дь  Дю  Ев  Ед  Ер  Ес  Же  Жи  Жо  За  Зд  Зе  ЗЁ  Зи  Зл  Зн  Зо  Иб  Иг  Ид  Ие  Из  Ик  Ил  Им  Ин  Ио  Ип  Ир  Ис  Ит  Иу  Йе  Йо  Ка  Кв  Ке  КЁ  Ки  Кл  Кн  Ко  Кр  Кс  Ку  Кь  Кю  Ла  Ле  Лж  Ли  Ло  Лу  Лю  Ма  Ме  Ми  Мл  Мн  Мо  Му  Мы  Мэ  Мю  На  Не  Ни  Но  Нр  Ну  Нь  Об  Од  Ож  Оз  Ок  Ол  Он  Оп  Ор  Ос  От  Ох  ОЧ  Ощ  Па  Пе  ПЁ  Пи  Пл  Пн  По  Пр  Пс  Пу  Пф  Пш  Ра  Ре  Ри  Ро  Ру  Рю  Са  Св  Се  Си  Ск  Сл  См  Сн  Со  Сп  Ср  Ст  Су  Сф  Сх  Сц  СЧ  Сю  Та  Тв  Те  Ти  То  Тр  Ту  Ты  Ть  Тэ  Уа  Уб  Уд  Ул  Ум  Ун  Уо  Уп  Ус  Ут  УЧ  Фа  Фе  Фи  Фл  Фо  Фр  Фу  Ха  ХЁ  Хи  Хо  Хр  Цв  Це  Цз  Ци  ЧА  ЧЕ  ЧЁ  ЧЖ  ЧИ  ЧТ  ЧУ  Ша  Шв  Ше  Ши  Шл  Шм  Шн  Шо  Шп  Шр  Шт  Шу  Шю  Эб  Эв  Эг  Эд  Эз  Эй  Эк  Эл  Эм  Эн  Эо  Эп  Эр  Эс  Эт  Эф  Юг  Юм  Юн  Юр  Юэ  Я   Яв  Яз  Як  Ям  Ян  Яп  Яс 

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125

NATURA NATURANS
(лат.) – у Спинозы природа, мыслимая как живое единство, которое в созидательной деятельности позволяет natura naturata, т.е. отдельным вещам, модусам, происходить из самих себя. Оба этих выражения встречаются уже у Аверроэса, а затем в схоластической философии, рассматривающей Бога как natura naturans.

NATURA NON FACIT SALTUS
(лат. природа не делает скачков) — выражение, восходящее к Фурье и наглядно поясняющее принцип непрерывности, разработкой и обоснованием которого еще раньше специально занимался Лейбниц.

NATURELL
(франц.) – природная склонность человека жить чувством (сердцем) и порывами (желаниями), объединенными в одно целое, особенно если иметь в виду внешние проявления этого свойства с помощью жестов и мимики. Это выражение вытесняется словом темперамент.

NE QUOD NIMIS
(лат. – ничего лишнего, греч. meden agan) — изречение одного из семи греч. мудрецов, приписываемое Солону.

NIHIL EST IN INTELLECTS
, QUOD NON PRIUS FUERIT IN SENSU (лат.) нет ничего в уме, чего бы не было раньше в ощущениях. Осн. тезис сенсуализма, сформулированный Локком. Лейбниц добавляет к этому положению ограничение: nisi intellectus ipse (кроме самого интеллекта).

NIHIL HUMANI MIHI ALIENUM
(лат.) — ничто человеческое мне не чуждо (см. Homo sum...).

NIL ADMIRARI
(лат. – ничему не удивляйся) — этими словами начинается одно из писем Горация, в котором идет речь о необходимости ничему не удивляться. Предание гласит, что Пифагор, которому задали вопрос о том, к какому выводу пришел он в результате своих размышлений, ответил: "Ничему не удивляться" .

NOLENS VOLENS
(лат.) – хочешь не хочешь, волей-неволей.

NON PLUS ULTRA
(лат. – ничего сверх этого) — непревзойденное, совершенное в своем роде; крайний предел.

NON SCHOLAE
, SED VITAE DISCIMUS (лат. — не для школы, а для жизни мы учимся) — так были перефразированы слова Сенеки: "К сожалению, мы учимся не для жизни, а для школы", которыми он закончил свое 106-е письмо.

NOSCE ТЕ IPSUM
(лат., греч. gnothi seauton — познай самого себя) — см. Самопознание.

NOVUM ORGANON
(лат.) – термин, использованный Ф. Бэконом в работе 4 Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы" (1620, рус. пер. 1935) для определения "органа мышления", который трактовался им, в отличие от формальной и дедуктивной логики Аристотеля, как новый, базирующийся исключительно на опыте индуктивный метод. Именно поэтому Ф. Бэкон считается оновоположником англ, эмпиризма.

ORDO AMORIS
(лат.) – порядок любви, выражение, употребляемое Максом Шелером; см. Любовь.

ORDRE DU COEUR
(франц. – порядок сердца) — выражение, означающее у Паскаля "логику сердца", которая имеет своей предпосылкой рассудочную логику; см. Любовь. У Шелера и Н. Гартмана это выражение употребляется в связи с определением места, занимаемого этическими ценностями, расположенными в иерархическом порядке; см. Этика.

ORTHOS LOGOS
(греч.) – "правильным разумом" называли стоики высший всеобщий закон, присущий богам и людям и руководящий их мыслями и поступками.

PAIDEIA
(греч. — воспитание) — новогуманистическое название элементов воспитания и образования, характерных для Древней Греции и вызванных к жизни существованием полиса.

PAIDEUMA
(греч. – приобретенное при помощи воспитания) — душа, сущность культуры. Так Лео Фробениус называет "внутреннее содержание, сущность культуры", распространенной в какой-либо географической области, душу, дух данной области.

PANTA REI
(греч.) – "все течет".

PETITES PERCEPTIONS
(франц.) у Лейбница маленькие, неощутимые перцепции или восприятия, постоянно присутствующие внутри людей, но не замечаемые ими, проявляющиеся впоследствии в совокупности своих действий в виде сумбурных представлений или иррациональных выводов.

PETITIO PRINCIPII
(лат. – претензия на то, чтобы стать основой доказательства) – допущение в качестве основы доказательства положения, которое само еще требует доказательства; см. также Доказательство.

PHILOSOPHIA PERENNIS
(лат. вечная философия) — употребляющийся в католич. философии с начала неосхоластики и восходящий к произв. Стехуса Эвгубинуса "De Philosophia perennis" термин, означающий основы всякой философии, незыблемость философских догм; см. Неотомизм. У Лейбница philosophia perennis — идущая от древних и получившая всеобщее распространение истина. Ясперс называет philosophia perennis мысли некоторых великих философов о времени.

PHYSIS
(греч.) — согласно Хайдеггеру, то, что нужно выводить не обычный способом, не при помощи phyein (позволять расти), откуда получаются значения "природа", "тело", но при помощи phaeinein (освещать). Тогда physis был бы "сверкающе открытым"; в этом смысле Хайдеггер говорит об "изначальной открытости сущего" (см. Ничто). Тем не менее, по-видимому, можно только тогда придерживаться традиционного выведения при помощи phyein (вызывать, позволять расти, показывать); когда из осн. значений понятий "возникновение" и "зарождение" получается значение "естественное свойство".

POSSEST
(от лат. posse – мочь и est есть) — возможность бытия; у Николая Кузанского — совпадение потенции и акта (см. Неотомизм) в божественном.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125