Концепция жизнестойкости по С. Мадди

Министерство образования и науки Российской Федерации

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ (НИ ТГУ)

Факультет психологии

Кафедра генетической и клинической психологии

АНАЛИТИЧЕСКИЙ РЕФЕРАТ

на тему «Концепция жизнестойкости по С. Мадди»

по дисциплине «Научные школы и теории в современной психологии»

«___»____________2015 г.

Томск, 2015

Содержание

1.       Введение. 3

2.       Подходы к изучению жизнестойкости. 4

3.       Концепция жизнестойкости. 8

4.       Принцип работы жизнестойкости. 10

5.       Формирование жизнестойкости. 13

Заключение. 15

Список литературы.. 16

1.     Введение

Проблема устойчивости человека перед трудностями всегда была интересна и значима, привлекала большое внимание философов, медиков, психологов, педагогов.

Тема преодоление и переживание сложных жизненных ситуаций актуальна и в наше время. Бурные социальные и экономические, политические изменения сильно отражаются на психическом здоровье современного человека, что может привести к непродуктивной и безрезультативной работе, неврозу, а так же к дистрессу, депрессии. Поэтому всё больше интереса у исследователей вызывают вопросы о субъективном благополучии, качества и уровня жизни, жизнестойкости и жизнеспособности человека в современном обществе.

При угрозе жизни, или социальной угрозе благополучия человека актуализируется психологическая устойчивость перед трудностями.

Идея жизнестойкости подразумевает оптимальную реализацию человеком своих психологических возможностей в неблагоприятных жизненных ситуациях, «психологическую живучесть» и «расширенную эффективность» в этих ситуациях (С. Мадди).

 Разнообразные факторы, как внешней, так и внутренней психологической среды способствуют или не способствуют выработке такого феномена, как жизнестойкость.

2.     Подходы к изучению жизнестойкости

Феномен жизнестойкости является неотъемлемым личностным образованием, развивающимся в процессе жизни человека. Феномен (греч. phainomenon – являющееся) – понятие, означающее явление, данное нам в опыте. Человек обнаруживает жизнестойкость в определенных ситуациях вне зависимости от знаний и пониманий этой данности личности.

Остановимся на наиболее важных аспектах, которые отражают общий подход к пониманию жизнестойкости как феномена.

Еще в философских учениях античности проблема устойчивости человека перед невзгодами жизни была очень актуальна. Философы школы стоиков (Зенон, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий) обосновывали разумную природу человека и необходимость стоического отношения  к происходящим событиям, которые уже не зависят от человека. В учении стоиков поднимался важный вопрос о возникновении эмоциональных переживаний человека, связанных не с происшедшими событиями, а именно с отношением к этим событиям. Осмысливалась установка на то, что никакие невзгоды не могут причинить вред человеку против его воли.

Философы‑стоики рассматривали вопросы отношения к миру, проблемы возможностей и ограничений человека в этом мире. Они подчеркивали значение индивидуального выбора  и значение для человека приближения к добродетельной жизни; отмечали важность формирования добрых привычек;  подчеркивали необходимость отвечать на события разумом,  а не эмоциями; рассматривали вопросы возможностей и ограничений человека в этом мире.

Также в учении стоиков отмечалась важная роль социального компонента  в жизни человека, осознание человеком своего вклада в ценность мирового целого, вопроса долга  как принятия на себя решения жизненной задачи и исполнения ее в меру своих способностей.

Важно и интересно подчеркнуть, что известные представители стоицизма в описании потомков остались именно как жизнестойкие люди. Эпиктет (50 г. н. э. – 125 г. н. э.) поражал современников своим юмором и спокойствием, сосредотачивал внимание на практической стороне философии, в его лице философия становилась жизнью, сам он себя считал учителем добродетельной жизни. Марку Аврелию (121 г. н. э. – 180 г. н. э.), императору Рима, автору возвышенно этического трактата «Размышления», удалось строить свою жизнь, часто в очень неблагоприятных обстоятельствах, в полном согласии с предписаниями своей книги «мыслей самому себе» [1].

О жизнестойкости как операционализации мужество быть - понятие, введенное знаменитым философом и теологом Паулем Тиллихом. В своем основополагающем труде «Мужество быть» Тиллих называет этим понятием процесс самоутверждения – силу, утверждающую бытие вопреки различным угрозам. Этот процесс заключается в поддержании более или менее постоянного равновесия между страхом и отвагой. Иными словами, когда человек действует соразмерно сложившейся ситуации.

По словам П.Тиллиха, «мужество быть» - это функция витальности. «Витальность – это сила, позволяющая человеку творить за пределами самого себя, не утрачивая при этом самого себя» (П. Тиллих). По его мнению, ослабление витальности ведет к ослаблению мужества, а если укрепить витальность, это означает укрепить мужество [2].

Полагаясь на определение по Тиллиху «мужество быть», Сальватор Мадди и Сьюзен Кобейса ввели термин hardiness, что позже Д. А. Леонтьев предложил обозначать как «жизнестойкость». Перевод Д. А. Леонтьевым hardiness, как жизнестойкости придало этому термину значимую эмоциональную окраску. По словам Леонтьева, сам термин «жизнестойкость» является привлекательным, так как включает эмоционально насыщенное слово «жизнь» и актуальное психологическое свойство, выраженное термином «стойкость» [3].

 Понятие hardiness,  введенное С.Мадди и С.Кобейса, находится на пересечении теоретических воззрений экзистенциальной психологии и прикладной области психологии стресса и совладения с ним. «Мужество быть» и жизнестойкость на взгляд С.Мадди, это не синонимы, но представляют собой две стороны одного и тоже явления. Мадди говорил о том, что «мужество быть» относится к процессу, к прикладываемой силе, к действию. В его рассуждениях мужество - это движение человека, а жизнестойкость – это характеристика этого движения.

С. Мадди, ученик Гордона Олпорта и Генри Мюррея, рассматривал феномен жизнестойкости с точки зрения целостного подхода к личности. Его лонгитюдное исследование личностных особенностей работников одной из компаний, которые в условиях постоянно действующего стресса не только не покинули компанию, но и улучшили свою профессиональную деятельность, привели к выявлению у данных работников структуры установок и умений, способствующих превращению ситуации стресса в ситуацию проявления своих возможностей.

Во многих современных отечественных источников, говорится о том, что С. Мадди свою концепцию жизнестойкости  согласует с его теорией личности, которую он определяет как теорию активации, вариант модели согласованности (теория активации С. Мадди, Д. Фиске).  Данная теория описывает согласованность или несогласованность между привычным и реально необходимым для данной ситуации уровнями активации или напряжения психики человека [4].

Понятие активации при этом обозначает уровень энергичности, который включает как психологическую, так и нейропсихологическую компоненту. Данная теория подчеркивает важность информации и эмоционального опыта, получаемого человеком в результате взаимодействия с окружающим миром. То есть другими словами, Мадди говорит о том, что жизнестойкость, понимается как качество личности, обеспечивающее возможность противостоять, «вызовам» жизненных обстоятельств, направленность выбора в будущее, и убежденность человека в возможности влиять на последствия происходящих с ним событий; во многом формируя ранним детским опытом.

3.     Концепция жизнестойкости

Исследования С. Мадди и С. Кобейса продемонстрировали, что жизнестойкость – личностная характеристика, которая является общей мерой психического здоровья человека. По мнению этих авторов, идея жизнестойкости подразумевает оптимальную реализацию человеком своих психологических возможностей в неблагоприятных жизненных ситуациях, «психологическую живучесть» и «расширенную эффективность» в этих ситуациях и отражает три жизненные установки: вовлеченность, уверенность в возможности контроля над ее событиями, а также готовность к риску.

Вовлеченность (commitment) определяется как «убежденность в том, что вовлеченность в происходящее дает максимальный шанс найти нечто стоящее и интересное для личности» [3]. Человек с развитым компонентом вовлеченности получает удовольствие от собственной деятельности, в процессе которой он чувствует свою значимость, ценность. В противоположность этому, отсутствие по­добной убежденности порождает чувство отвергнутости, ощущение себя «вне» жизни. «Если вы чувствуете уверен­ность в себе и в том, что мир великодушен, вам присуща вовлеченность» (Maddi, 1987).

Контроль (control)  представляет собой убежденность в том, что борьба позволяет повлиять на результат происходящего, пусть даже это влияние не абсолютно и успех не гарантирован. Противоположность этому – ощущение собственной беспомощности. Человек с сильно развитым компонентом контроля ощущает, что сам выбирает собственную деятельность, свой путь.

Компонент контроля сходен также с категорией «локуса контроля»  Дж. Роттера, который представляет собой склонность человека приписывать ответственность за происходящие в жизни события и результаты своей деятельности внешним силам (экстернальный, внешний локус контроля) либо собственным способностям и усилиям (интернальный, внутренний локус контроля).

Принятие риска  (challenge) – убежденность человека в том, что все то, что с ним случается, способствует его развитию за счет знаний, извлекаемых из опыта, – неважно, позитивного или негативного. Человек, рассматривающий жизнь как способ приобретения опыта, готов действовать в отсутствие надежных гарантий успеха, на свой страх и риск, считая стремление к простому комфорту и безопасности, обедняющим жизнь личности. В основе принятия риска лежит идея развития через активное усвоение знаний из опыта и последующее их использование [3]. Этот компонент позволяет личности оставаться открытой окружающему миру и принимать происходящие события как вызов и испытание.

Помимо этих установок «жизнестойкость» включает в себя такие базовые ценности, как кооперация, доверие и креативность.

Высокий уровень жизнестойкости способствует оценке событий как менее травмирующих и успешному совладанию со стрессом.

С. Мадди в своей концепции, центральное понятие  представляет собой систему убеждений человека о себе, мире и отношениях с ним, которая состоит из 3 компонентов (вовлеченности, контроля и принятия риска) и способствует  оценке событий как менее травматических и успешному совладанию со стрессом. Согласно теории С. Мадди, человек постоянно совершает выбор: «выбор прошлого» (привычного и знакомого) или «выбор будущего» (нового, неопределенного и непредсказуемого). Постоянный выбор прошлого приводит к отчуждению в форме вегетативности (сочетания бессмысленности и бессилия), нигилизма (отрицания смысла), авантюризма (поиска смысла вне привычной деятельности). В основе «программы улучшения жизни», разработанной С. Мадди, лежит изменение паттерна выбора прошлого. Жизнестойкость в этом процессе является необходимым ресурсом, на который человек может опереться при выборе будущего [5,6, 7].

4.     Принцип работы жизнестойкости

Психология стресса показывает, что существует два способа, с помощью которых психологические факторы влияют на стрессовые ситуации. Первый способ – это оценка ситуации. Человек начинает задаваться вопросом, является ли стресс для него угрозой, сможет ли он побороть его. Второй способ – это воздействие на реакцию человека. Он влияет на поведение, на способ преодоления стрессовой ситуации.

Стресс возникает из-за многих факторов. Это может быть и врожденная слабость организма, подверженность заболеваниям, взгляды и убеждения человека, внешние факторы, умение индивида бороться со сложной ситуацией. Врожденная уязвимость и внешние обстоятельства чаще всего неконтролируемы, но развитие жизнестойкости позволяет смягчить их последствия.

По мнению С. Мадди жизнестойкость оказывает влияние на оценку ситуации. Человек перестает понимать стресс как нечто травматичное или опасное, ведь убеждения заставляют думать, что человек способен изменить ход событий, добавляют уверенности в себе. Наличие феномена жизнестойкость толкает на активные действия. Более того, убеждения помогают пойти на борьбу с трудностями [6,7].

Авторы данной концепции считают, что именно жизнестойкость заставляет человека делать зарядку каждое утро, правильно питаться, заниматься спортом ведь это способствует оздоровлению организма и дальнейшему благополучию. Так человек становится менее подверженным психосоматическим или хроническим заболеваниям, постоянные стрессовые ситуации оказывают на организм минимальное влияние.

При воздействии жизнестойких убеждений происходит осознание окружающей действительности с позитивной стороны. События становятся радостными и интересными, что характеризует вовлеченность. Сложившуюся ситуацию человек берет в свои руки, и проявляет инициативу, что характеризует контроль. А также готовность к принятию новых знаний из опыта, что характеризует принятие риска.

Жизнестойкость, по мнению Д.А. Леонтьева и Рассказовой Е.И., включает в себя два компонента – психологический и деятельностный, которые имеют мотивационную природу [3].

Психологическая сторона предполагает, что жизнестойкость меняет характер отношений между людьми. Они становятся более открытыми, способными испытывать любовь, устанавливать здоровые отношения с другими. Увеличивается интерес к миру в целом и окружающим людям в частности. Кроме того, люди понимают, как они могут получить поддержку от других. Это расширяет их понимание бытия.

Деятельностная сторона предполагает действия, направленные на осуществление цели. Эти действия, направленные на совладание со стрессовой ситуацией и включающие в себя постоянную заботу о своем здоровье, занятия преобразующим совладанием, дают нам обратную связь о том, кто мы и что происходит. Мир нельзя изменить без активности, и мы должны делать что-то или мир останется статичным. Это требует времени, сил, настойчивости, проницательности и ответственности за собственную жизнь, и именно жизнестойкость обеспечивает необходимую мотивацию.

По их мнению, наличие двух компонентов как раз и формируют систему, которая оберегает людей от непомерной тревоги и утраты здоровья. Таким образом, забота о собственном здоровье и преобразующее совладание, а также получение социальной поддержки в виде помощи и ободрения от других людей могут повышать жизнестойкость [3].

С. Мадди со своим соавтором считает, что все компоненты жизнестойкости начинают развиваться  ещё с детства и отчасти в подростковом возрасте, хотя их можно развивать и позднее. Их раз­витие решающим образом зависит от отношений родите­лей с ребенком. В частности, для развития компонента участия (вовлечения) принципиально важно принятие и поддержка, лю­бовь и одобрение со стороны родителей.

Для развития ком­понента контроля важна поддержка инициативы ребенка, его стремления справляться с задачами все возрастающей сложности на грани своих возможностей. Для развития при­нятия риска важно богатство впечатлений, изменчивость и неоднородность среды. Мадди (Maddi, 1998 ) подчеркивает важность выражен­ности всех трех компонентов для сохранения здоровья и оптимального уровня работоспособности и активности в стрессогенных условиях. Можно говорить как об индивидуальных различиях каждого из трех компонентов в составе жизнестойкости, так и о необходимости их согласованности между собой и с общей (суммарной) мерой жизнестойкости.

5.     Формирование жизнестойкости

В основе тренировки жизнестойкости лежит понятие, что убеждения не являются врожденными, а могут быть получены в течение всей жизни. Каждый человек может развить жизнестойкость. Тренировка преследует две основные цели:

·        глубокое осознание самого понятия стрессовой ситуации, нахождение путей решения любых сложностей, способов преодоления обстоятельств;

·     углубление трех компонентов жизнестойкости – вовлеченности, контроля, принятия риска.

Жизнестойкость Мадди совершенствуется тремя основными техниками:

1)  Реконструкция ситуаций. Здесь важную роль играет воображение. Задаются стрессовые ситуации, которые должны быть решены. Реконструкция позволяет понять, какие ошибки человек совершает при решении конфликта, как стоит поступать в том или ином случае, какие обстоятельства трактуются как стрессовые. При воссоздании стрессовых обстоятельств человек может самостоятельно найти пути решения, увидеть их последствия, как худший, так и лучший вариант развития событий.

2)  Фокусировка. Эта техника используется, когда невозможно прямо трансформировать стрессовые обстоятельства. На принятие правильного решения часто влияют скрытые и плохо осознаваемые эмоциональные реакции. Техника позволяет найти и выявить их. С помощью фокусировки вы можете научиться переформулировать стрессовые ситуации, использовать открывшиеся возможности для собственной пользы.

3)  Компенсаторное самосовершенствование. Здесь идет акцентирование внимания на другой ситуации, если трансформация стрессовых обстоятельств невозможна. Вторая ситуация должна быть связана с первой. Разрешение второй стрессовой ситуации даст стимул обратить внимание на то, что можно изменить [6,7].

Сальваторе Мадди в своей теории совместил две методики – исследование жизнестойкости и здоровый образ жизни. Так была создана программа повышения жизнестойкости, которая называется Hardiness Enhancing Lifestyle Program (HELP). Программа включает в себя:

·        расслабляющие практики (работа с дыханием и мышцами, способы согревания рук, использование методов биологической обратной связи);

·        правильное питание;

·        практика совладания (обучение решению проблем, исследование эмоциональных качеств);

·        обучение коммуникации, развитие навыков общения и социальной поддержки;

·        обучение физическим упражнениям, позволяющим сделать деятельность более эффективной;

·        избавление от вредных привычек (курение, переедание);

·        контроль результатов на протяжении года с целью предупреждения рецидивов.

Из его работы можно сделать вывод, что хорошая жизнестойкость в психологии связана с хорошей регуляцией деятельности. Жизнестойкие убеждения должны быть отнесены к личностному потенциалу. Они приносят огромную пользу при планировании, когда необходимо ориентироваться в непонятной или новой ситуации, а также при возникновении сложностей, когда необходимо быстро выйти из кризиса без угрозы успеху деятельности.

Заключение

Общая направленность жизнестойкости определяется возможностью  и способностью  человека к преодолению, совладанию с трудностями жизни, связанными с разными временными отрезками, разными предъявляемыми жизнью требованиями за счет сознательной и бессознательной актуализации жизненного опыта, так или иначе объединенного в индивидуальных психологических свойствах человека.

         В процессе развития и проявления жизнестойкости личности существует множество причин, предпосылок, условий, которые образуют сложную взаимосвязь. Жизнестойкость развивается и трансформируется в процессе жизни человека, опираясь  на позитивное самоотношение и чувство удовлетворенности от собственной жизнедеятельности, включает  в себя ценностно‑смысловые установки на собственную возможность определять и контролировать события своей жизни. Жизнестойкость опосредуется  такими факторами как типологические особенности, возраст, профессия, социальный статус, и проявляется  в особенностях сознательной саморегуляции, успешности преодоления стрессовых ситуаций, в реализации своей жизненной программы.

Жизнестойкость связана не только с поведением и выработкой новой философии жизни в трудной жизненной ситуации, она связана с различными способами реализации повседневной жизни и всевозможными моментами жизненной неопределенности.

Список литературы

1)    Великие мыслители Запада / пер с англ. В. Федорина. – М.: КРОН‑ПРЕСС, 1998. – 800 с. – Серия «Академия». – С. 796.

2)    Тиллих П. мужество быть// Избранное. М.: «Юрист», 1995

3)    Леонтьев Д.А., Рассказова Е.И. Тест жизнестойкости. — М.: Смысл, 2006. — 63 с. Интернет ресурс, код доступа - http://www.aksp.ru/work/activity/nac_strateg/resurs_centr/files/soln_testgizn.pdf (дата обращения 18.11.2015)

4)    Фоминова А.Н. Жизнестойкость личности. Монография. – М.: МПГУ, 2012. – 152с. Интернет ресурс, код доступа - http://fpp-mpsu.ru/uploads/all/all-h5bSrV5uyl.pdf (дата обращения 20.11.2015)

5)    Maddi S. R., Khoshaba D. M.  Hardiness and Mental Health // Journal of Personality Assessment, 1994. – Oct. – Vol. 63. – N 2. – P. 265–274. Интернет ресурс, код доступа  http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1207/s15327752jpa6302_6 (дата обращения 20.12.2015)

6)    Мадди С. Смыслообразование в процессе принятия решений // Смысл. 2005. №6. С. 17-21.

7)    Maddi S.  The effectiveness of hardiness training / S. Maddi, S. Kahn, K. Maddi // Practice and research, 1998. – № 2. – Vol. 50 – P. 78–86.