МИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

    федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

                          высшего профессионального образования

                     «Забайкальский государственный университет»

                                          (ФГБОУ ВПО «ЗабГУ»)

                        РЕФЕРАТ

                                 по дисциплине: « Социология »

                на тему: «_Социальные институты и их функции»

                                                      Чита

                                                      2015

                                          СОДЕРЖАНИЕ

 Введение………………………………………………………………...………3

1 Определение понятия социального института…………………………...…4

        1.1. Типология социальных институтов……………………………...…..7          

2.Функции и дисфункции социальных институтов…………………………..9

3. Институт как нормативная система………………………………....……..12

4. Динамика социальных институтов………………………………….....…..14

Заключение………………………………………………………………....….16

Список использованных источников………..………………………………..17

                                        ВВЕДЕНИЕ

    История социологии как самостоятельной науки начинается в 30е годы, когда родоначальник позитивизма О. Конт ввел термин "социология", именно поэтому его признают отцом этой научной дисциплины. Он предполагал, что именно социология могла объединить существующие знания об обществе как системы и дать им серьезную научную основу. В 1989 году в связи с нарастающей актуальностью проблемы социология была введена как наука. Так как процесс формирования гражданского общества напрямую связан с утверждением прав и свобод человека, в котором расширение, в котором возможность выбора создавало особый интерес к основам социологических знании жизни, чтобы знать свои права и свободы.

Свободная конкуренция в духовной сфере, политике и экономике поставили в прямую зависимость результативность деятельности предпринимателей от использования знаний о определенных социальных механизмах ,умениях, ожиданий и настроений людей. Социология становится областью знаний, которая помогает конкретнее и глубже познать общество, социальные общности и основу социального взаимодействия между людьми с целью рационального использования самоорганизации человека, его свободы. В том числе и возникновение, развитие и сохранение общества как таковой системы функционирования социальных институтов в обществе, в котором каждый институт составляет неотъемлемую часть, без которой общество не сможет существовать, функционировать и развиваться.

   1 ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

   Изучение социальных институтов общества  - основной объект изучения социологии, где имеется несколько определений социального института. Социолог и экономист Тортейн Веблен один из первых дал определение о социальном институте.

   Определенное значимое в социологии место отводится понятию социальные институты, где имеет определение: единый компонент социальной структуры общества, который интегрирует и координирует различные действия людей в индивидуальном порядке, который упорядочивает социальные отношения в определенных сферах общества.

Кроме того, под институтом можно понимать  совокупность символов, норм, ценностей, верований, статусов и ролей, которая может управлять определенной сферой жизнедеятельности общества: семьи, образования, экономики, религии.

   При анализе  определений социального института ученых, их представления о социальных институтах выявляются следующим образом.          Социальный институт -

•        система, состоящая из ролей, в которую включены статусы и нормы;

•        совокупность традиций, правил поведения, обычаев;

•        организацию: формальную, неформальную;

•        совокупность учреждений и норм, которые регулируют конкретную сферу общественных отношений;

•        обособленный комплекс социальных действий.

   При определении социальных институтов в качестве совокупности механизмов и норм, которые регулируют конкретную серу жизнедеятельности общества (религия, семья, образование, производство, государство), социологи выявили определение о социальных институтах как о изначальных компонентов, которые формируют базу для развития общества.

   Общество, вырабатывая в течении своей истории, различные инструменты для решения каких-либо задач и удовлетворения потребностей - социальные институты. Обычные для определенного общества институты выражают культурный облик этого общества. Институты разных обществ имеют определенные отличия. К примеру, своеобразные церемонии и обряды, содержащиеся в институтах брака разных народов, которые опираются на всеобщие правила и нормы поведения. Институт брака допускает в некоторых странах, к примеру, многоженство, а в других странах подобная форма замужества, согласно  их институту брака, категорически запрещена.

   В совокупности социальных институтов по-особому выделяется подгруппа культурных институтов как вид частных социальных институтов..Например, когда говорят, что пресса, телевидение и радио представляют собой "четвертую власть",понимая их как культурный институт.     Коммуникационные институты являются теми органами, через которые общество с помощью социальных структур  производит и распространяет определенную информацию, которая выражена в символах, которые являются основным источником знаний о накопленном опыте.   Школы,библиотеки,телевидение,книгопеатание,библиотеки,кино,радио являются подвидом коммуникационных институтов. Инфраструктуру институциональной системы культуры составляет Совокупность всех технических устройств, а так же работники школ, музеев, фондов библиотек.

 Именно социальные институты помогают многим людям при решении жизненно важных проблем. К примеру, заболев, человек прибегает к помощи института здравоохранения, влюбившись, прибегает к помощи института брака и семьи и т.д. Прочие институты, как правительство, государство, адвокатура, суды, полиция и прочее, обеспечивают законный порядок в обществе. Институты могут выступать и как инструменты социального контроля ,из-за нормативного характера, который подчиняет людей  принятым нормам и заставляет соблюдать определенную дисциплину. Именно поэтому институт также имеет понятие как совокупность образцов поведения и норм.

   Многообразие определений "социальный институт", содержит в себе по -существу верные точки зрения зарубежных и отечественных философов, поскольку каждое определение является видением одного и того же. По мнению доктора социологических наук, профессора С. С. Фролова, правильнее не говорить о элементах, которые входят в структуру института, а об признаках института. Итак, признаки института:

1. образцы и установки поведения (ответственность, лояльность, привязанность и уважение в семье, лояльность, послушание и субординация в государстве);

2.Культурные символические признаки (герб, флаг, иконы, обручальное кольцо и т.д.);

3.письменный и устный кодексы (правила, законы, правовые гарантии, запреты);

4.культурные унитарные черты (храмы для религии, учебные классы для образования, дом для семьи и т.д.);

5.идеология (романтическая любовь в семье, свобода торговли в экономике, демократизм в государстве, католицизм и православие в религии).

                1.1  ТИПОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ

   Социальные институты подразделяются на главные и неглавные. Неглавные, представляя собой более мелкие образования, находятся внутри главных. Институты так же подразделяют по иным критериям. Институты могут различаться продолжительностью существования и временем своего взаимодействия (кратковременные и постоянно действующие институты), условиями существования, жесткостью применяемых санкций за нарушение определенных правил, наличием или отсутствием формальных процедур и правил.

   Американский социолог, публицист и публичный интеллектуал Чарльз Райт Миллс выделил пять главных институтов:

1.Экономический институт, который организовывает хозяйственную деятельность;

2.Политический институт - институт власти;

3.Семейный институт, который регулирует рождение и социализацию детей, половые отношения;

4.Военный институт, который организует законное наследие;

5.Религиозный институт, который организовывает коллективное почитание богов.

   Большее количество социологов согласны с мнением Миллса в том, что в человеческом обществе пять институтов, предназначения которых в удовлетворении жизненных потребностей коллектива или общества в целом.

   Основные потребности  институтов:

1.Потребность в продолжении (в воспроизводстве) рода - институт семьи и брака;

2.Потребность в социальном порядке и безопасности - государство и политические институты;

3.Потребность в средствах существования - производство, экономические институты;

4.Потребность в подготовке кадров, социализации подрастающего поколения, получении знаний – в широком смысле институт образования;

5.Потребность в решении смысла жизни и духовных проблем - институт религии.

   История возникновения институтов начинается в глубокой древности. По мнению социологов производству не менее 2млн. лет, при этом, если начать отсчет с того времени, как человеком было создано первое орудие труда. На втором месте, по мнению социологов, принадлежит семье, которой около 500 тыс. лет. с тех пор семья эволюционировала, принимая множество фор и разновидностей: полиандрия, полигамия, моногамия, нуклеарная, сожительство, неполная семья, расширенная и т. д. Образование и государство существуют примерно равное количество лет - 5-6 тыс. лет. Религия появилась примерно в 30-40 тыс. лет назад  в своих первобытных формах (анимизм, фетишизм, тотемизм).

   Внутри главных институтов находятся неглавные институты - социальные практики, обычаи. У каждого главного института имеются свои системы наработанных практик, процедур, методов. К примеру, экономические институты не могут обойтись без механизмов, как например, защита частной собственности, конвертация валюты, профессиональный подбор, маркетинг, рынок, оценка и расстановка труда работников и т. д.

   В отличии от основного института неосновной институт выполняет специализированную задачу, обслуживая конкретный обычай или удовлетворяя нефундаментальную потребность.

    2 ФУНКЦИИ И ДИСФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ

   Функции социального института  - это совокупность решаемых институтом достигаемых целей, задач, оказываемых услуг.

   Первой и одной из главных  функции является удовлетворение важнейших жизненных потребностей общества, т.е. того, без чего общество не может существовать. Общество не сможет существовать, если не будет  постоянно приобретать средства проживания, добывать новые знания и передавать их следующим поколениям,   пополняться новыми поколениями людей, жить в мире и порядке, заниматься решением духовных вопросов.

   Не менее важной является функция социализации людей -  освоение социальных ролей и усвоение культурных норм. Эту функцию  можно назвать универсальной.

   Наряду с универсальными функциями существуют и специфические функции - функции, которые присущи одним и не присущи другим институтам, например, воспроизводство новых поколений (институт семьи), добывание средств существования (производство), наведение и поддержание порядка в обществе (государство), открытие и передача новых знаний (наука и образование), отправление ритуалов (религия).

   Дисфункция - это то, что приносит вред обществу, вместо пользы. На примере института образования, его функция - готовить всестороннее развитых специалистов. Но если он не справляется со своей задачей, то общество не получит необходимых для ее развития специалистов.

Если деятельность социального института способствует сохранению стабильности и интересам общества, то она считается функциональной. И если она разрушает институт, а не работает на него, то она является дисфункциональной. Нарастание дисфункции социальных институтов может привести к социальной дезорганизации общества.

   К концу 60х годов СССР готовил специалистов лучше и больше чем в какой-либо стране в мире. Система и уровень подготовки образовательного процесса были одними из самых высоких и качественных в мире. Разгоралась конкуренция между США и Россией, и американцы занимались разработками в области системы образования. Но при этом российский уровень образования в системе образования в 70х по 90е года развивался слишком медленно. От этого возник разрыв между теоретической  и практической подготовкой студентов, как молодых специалистов. На предприятиях с передовыми технологиями знаний, дающихся вузами, не хватало, а там, где труд был в основном на устаревшем оборудовании, знаний было слишком много.

   С началом перестройки в конце 80х годов российское общество повернулось к рыночным отношениям. Оказалось, что маркситское обществоведение не было способным к обеспечению молодежи необходимыми знаниями в области рыночной экономики, современной социологии, менеджмента ,философии и психологии. Поэтому необходимо было перестраивать учебные планы, перенимая определенные знания технологий и методов обучения. Народное хозяйство недополучило сотни тысяч необходимых специалистов, которые должны были обладать современными знаниями для развития. Что повлекло за собой в итоге к ущербу в экономической сфере, также ущерб нравственный и социальный. Поколение людей, которые были воспитаны на старых традициях, занимает важные позиции в обществе, то есть направляет страну. Урон же не подается исчислению.

   Функции и дисфункции подразделяются на явные и латентные. Явные  - всеми осознанные, и очевидные для всех, то есть официально заявленные. Латентные - скрытые, то ест не заявленными. Необходимыми являются функции явные - они декларируются и формируются в кодексах и закреплены в системе ролей и статусов. Латентные - выражаются в неопределенных результатах деятельности лиц и институтов, которые представляют их. Таким образом, демократическое государство, которое установилось в России в начале 90х годов, через президента, парламент, правительство стремились к улучшению жизни народа, созданию цивилизованных отношений в обществе и внушению своим гражданам уважать закон. Такими были явные задачи и цели. На самом деле в результате латентных функций институтов власти в стране уровень жизни упал, а уровень преступности вырос. Таким образом, явные функции свидетельствуют о том, чего хотели добиться люди в рамках того или иного института, а латентные свидетельствуют о том, что из этого получилось.

            3 ИНСТИТУТ КАК НОРМАТИВНАЯ СИСТЕМА

   Совокупность социальных институтов образует целостность, которая имеет определение институциональной структуры общества.

Нормативная система является подвижной целостность, в которой все ее части связанны между собой, которые выполняют определенные функции, позволяют менять элементы в зависимости от изменении в ситуации, которые перестраивают содержание  и которые позволяют сохранить устойчивость столетиями и тысячелетиями.

   В культуре и обществе существуют нормативные системы. На протяжении достаточно долгого времени великие цивилизации прошлого и настоящего при помощи прочной нормативной системы сумели сохранить свою устойчивость. Благодаря чему до сих пор сохранилось единство нации, способность к постоянному творческому развитию и этическому самосознанию народа.

   В начале 20го века американский экономист, социолог Торстейн Бунде Веблен дал определение социальному институту как совокупность социальных норм и общественных обычаев, в которые были воплощены образ жизни людей, образ мысли, которые передаются из поколения в поколение. Многие социологи современного времени определяют социальный институт в качестве сложной конфигурации традиции, обычаев, верований, правил - регуляторов и законов, которые, имея определенную цель, выполняют определенные функции.

   Обычаи - это образцы поведения, которые сохранились на протяжении столетии, которые указывают, как следует вести себя в повседневной жизни.

Некоторые обычай, к примеру, празднование дня рождения, юбилея, встреча нового года, которые повторяются периодически, и существуют иные обычаи, с которыми приходится сталкивать на дню несколько раз, например, приветствие, выражение благодарности, пожелание здоровья, извинения и так далее. Обычаи, которые повторяются редко, называют обычаями и традициями, повседневные обычаи являются привычками. С двухлетнего возраста начинается усвоение культурных обычаев, которое может продолжаться всю жизнь.

   Нравы - это не нарушаемые обычаи, которые нужно строго соблюдать. Нравы сопровождаются оценкой правильности и неправильности, так как воспринимаются очень серьезно окружающими людьми.

Условности - это термин, который имеет два значения. Они являются разновидностью обычаев и нравов, которые регулируются некими административными постановлениями, не касаясь важных сфер человеческого поведения. Условности касаются формы одежды, украшений, установки, манеры выражения.

     Этикет - представляет собой кодекс вежливого поведения, который часто путают с манерами. Манеры - это установка по отношению к другим людям или отношение к ним. Можно хорошо знать книжный этикет, но при этом иметь дурные манеры. Дурного этикета не существует, но есть дурные и хорошие манеры.

   Традиции - это подобие тенденциозно изложенной истории. Писанные традиции, которые передают в легендарном виде письменную историю. Например, придания, легенды, сказания и прочие. Говоря о определенных национальных традициях, например, о традиции демократического общества или гостеприимства, подразумевается целый ряд исторических явлений, которые представляются осознаваемыми как общественная ценность и типичными.

          4  ДИНАМИКА  СОЦИАЛЬНЫХ  ИНСТИТУТОВ

   Динамика социальных институтов - это взаимосвязь трех процессов:

а) Жизненный цикл института, начиная с момента появления, заканчивая его исчезновением;

б) Появление и продолжение дисфункций, выполнение явных и латентных  функций;

в) Эволюция института - изменение содержания, формы, вида в историческом времени, появление новых и отмирание старых функции.

   В жизненном цикле института как социальной организации выделяют стадии, отличающиеся друг от друга:

1)Зарождение организации;

2)Период эффективности, в котором институт достигает полной зрелости;

3)Период формализации, в котором правила не являются средством, которое должно регулировать деятельность, правила становятся самоцелью;

4)Период дезорганизации, в котором институт теряет прежнюю жизнеспособность и гибкость, после чего он ликвидируется или реорганизируется в новый.

   В понятие "динамика институтов" кроме исторической эволюции и жизненного цикла института, необходимо включать взаимодействие институтов, которые принимают разные формы, так же и две основные - конкуренция и сотрудничество. При этом, если институт производства успешно и своевременно справляется со своей функцией, доходы населения будут расти, экономика будет процветать, следовательно, из государственного бюджета будут поступать средства в большем размере на развитие других институтов: культуры, науки, образования, социальной помощи и т.д.

   Институты науки, образования и культуры являются самими престижными и в то же время самыми бедными институтами общества, поэтому другие институты вступают в борьбу между собой за право диктовать им свою волю.      В роли спонсоров вступают фонды, благотворительные организации, политики, партии, промышленные корпорации подбирают себе кадры чуть ли не со школы, организуя профессиональную ориентацию школьников и студентов, проводя рекламные компании. Тем самым в итоге институт образования становится площадкой состязаний между другими институтами общества. Такая конкуренция может существовать между родственными институтами в рамках одной и той же сферы общества. К примеру, институт телевидения отбирает аудиторию как минимум у трех институтов - театра, чтения и кино. Несмотря на различность этих институтов их разность, между ними могут существовать те же  взаимодополнения и взаимная конкуренция.

                                               ЗАКЛЮЧЕНИЕ

   Социальный институт - это огромная социальная система, которая существует исторически длительное время, которая удовлетворяет жизненно важные  потребностям общества, имея моральный авторитет и решительную силу, которая охватывает большую совокупность явлений, выраженных с помощью ролей и статусов, социальных санкций и норм, социальных организаций, имеющих аппарат управления, персонал, определенные процедуры приема, различные механизмы социального контроля, увольнения и закрепления.

   Развитие социальной системы общества, которое осуществляется при помощи возникновения социальных институтов, благодаря их развитию, благодаря тому, что система социальных институтов находится в постоянном изменении и самообновлении, от которых зависит жизнь общества в целом.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.    Социология. Учебное пособие. Под ред. проф. В.И. Добронькова.

2.    Социология. Учебное пособие. Под ред. Г.В. Осипова, Л.Н. Москвичева и др.

3.    Добронькова В.И., Кравченко А.И. Социологические институты и процессы.

4. http://bibliofond.ru/view.aspx?id=9501

5. http://psyoffice.ru/3-0-age-00041