Министерство просвещения ПМР

Государственное образовательное учреждение «Республиканский украинский теоретический лицей-комплекс»

Реферат
Тема: «Булгаковский фельетон на примере сочинения "Похождение Чичикова "»

Тирасполь

2015 год

 Содержание

Введение ________________________________________________________3

Глава 1. Булгаковская энциклопедия о сочинении писателя______________4

           1.1 "Технические" характеристики _____________________________4

           1.2 Художественные особенности______________________________4

           1.3 Критика редакции ________________________________________5

Глава 2. Отзывы и рецензии ________________________________________7

           2.1 Рецензия на фельетон М.А. Булгакова «Похождения Чичикова» _7

Глава 3. Рубрика "Для тех, кто всё ещё не читал" (Сюжетная линия)______10

Заключение _____________________________________________________11

Библиография ___________________________________________________12

Введение

Эта тема представляется актуальной в силу того, что жанр фельетона, имеющий богатую историю и обладающий огромной силой воздействия на аудиторию, сегодня незаслуженно забыт и практически ушел со страниц печати. Различного рода сатирические разоблачения и обличения, безусловно, встречаются сегодня. Однако здесь используются лишь «внешние» черты фельетона, так сказать, форма. Но суть фельетона не сводится лишь к раскрытию конкретных преступлений против общества, бытописанию или иронии, сарказму. Настоящий фельетон обобщает те или иные явления, исследует причины их возникновения в обществе, причем пытается повлиять на существующую действительность и нравы. Это высокое назначение фельетона как раз и забыто. Фельетон как целостная жанровая форма в чистом виде сегодня, к сожалению, практически не встречается.

Если смотреть глубже прозы- сквозь романы и повести- можно заметить, что работа фельетонистом не была случайным, незначительным эпизодом в творческой биографии Михаила Булгакова. Об этом свидетельствует, в частности, .то, что роман «Белая гвардия», опубликованный в 1924 году и хорошо принятый в старомосковской среде, совершенно не произвел впечатления на друзей писателя по «Гудку»(1). На это указывают устные воспоминания Катаева. «Он был для нас фельетонистом, - повторял В.Катаев, — и когда узнали, что он пишет роман, - это воспринималось как какое-то чудачество. Его дело было сатирические фельетоны.» (2).

Фельетонное наследие Михаила Булгакова – это более 100 выступлений публициста в «Гудке» и цикл фельетонов-очерков (некоторые исследователи называют их «московскими хрониками» (3) в «Накануне»(1). Но, как правило, существование их лишь отмечается в научных трудах, посвященных творчеству М.Булгакова, а серьезных научных работ, целиком направленных на изучение этой части творческого наследия М. Булгакова, нет.

(1). Журналистике Булгаков отдал 6 лет жизни. В период с 1921 по 1926 год писатель сотрудничал в газетах: «Торгово-промышленный вестник» (конец 1921 – середина января 1922 г.); «Гудок» (начало апреля 1922 – август 1926); «Накануне» (июля 1922 – июнь 1924). Кроме этого, Булгаков публиковал свои, фельетоны и в газете «Известия», в «Красном журнале для всех», «Занозе», в журнале «Медицинский работник».
(2). Катаев В. // Воспоминания о Михаиле Булгакове, 1988. С. 127
(3). Гудкова В., 1991.

Глава 1.

Булгаковская энциклопедия о сочинении писателя

1.1
«Похождения Чичикова»* — фельетон, иногда определяемый также как маленькая сатирическая повесть Михаила Булгакова, написанный в 1922 году. Впервые опубликован 24 сентября 1922 года в газете «Накануне» (Берлин),. Имеет подзаголовок "Поэма в 10-ти пунктах с прологом и эпилогом". 

1.2
По мнению составителей Булгаковской энциклопедии, определённое влияние на автора «Похождений Чичикова» оказала появившаяся в 1918 году статья Николая Бердяева «Духи русской революции», в которой говорилось, что «по-прежнему Чичиков ездит по русской земле и торгует мёртвыми душами». Описывая деяния последователей гоголевского персонажа, которые смело «возводят богатство народное на призрачном, нереальном базисе», Бердяев пояснял, что не революция создала «омертвение душ», но она их проявила(1):

««Похождения Чичикова» — это «Мёртвые души», прочитанные Булгаковым глазами Бердяева в контексте русской революции.»

Литературовед Василий Новиков, отметив, что «Похождения Чичикова» стали для Булгакова подготовкой к написанию «Дьяволиады», уточнил: гоголевские персонажи понадобились писателю для того, чтобы «раскрыть алогизм отрицательных явлений». Процветание Чичикова в нэпмановской Москве происходило благодаря тем, кто словно сошёл со страниц гоголевского произведения: рвача Собакевича, лгуна Ноздрёва, занимающих кресла в чиновничьих кабинетах неучей и бездельников(2):

«Трансформация гоголевских типов, использование их нарицательного смысла (чем занимался в своём творчестве и Салтыков-Щедрин) позволяли Булгакову усилить действенную силу своей сатиры против бюрократизма, бесхозяйственности, неразберихи, создать фантасмагорическую картину, отражающую реальные недостатки.»

_____________________________________________

(1). Борис Соколов. Булгаковская энциклопедия
(2). Новиков В. В. Михаил Булгаков — художник
*     Вошел в авторские сборники: Дьяволиада. М.: Недра, 1925 (2-е изд. - 1926 г.); Роковые яйца. Рига: Литература, 1928. 

1.3

Герои поэмы Николая Гоголя (1809-1852) "Мертвые души" (1842) здесь погружены в атмосферу пореволюционной России, где особенно вольготно чувствуют себя в эпоху нэпа. Порой они парадоксально, почти мистически совпадают с реальными современниками Булгакова. 

Так, упоминаемые в фельетоне банды капитана Копейкина, будто бы отнявшие у Чичикова деньги, отпущенные на электрификацию, ассоциировались в сознании части тогдашних читателей не только с гоголевским героем, но и с действительно существовавшим капитаном Копейкиным, выходцем из солдат, возглавившим крупное антисоветское восстание крестьян в Саратовской губернии в 1918 г. Из Саратова была родом Т. Н. Лаппа, первая жена Булгакова. 

«Похождения Чичикова»- это сатира не столько на "гримасы нэпа", сколько на то общее разрушение нравственных и моральных устоев, которое произвела революция. Булгаков учитывал следующую характеристику революционной стихии, данную философом Н. А. Бердяевым в статье "Духи русской революции" (1918): "По-прежнему Чичиков ездит по русской земле и торгует мертвыми душами. Но ездит он не медленно в кибитке, а мчится в курьерских поездах и повсюду рассылает телеграммы. Та же стихия действует в новом темпе. Революционные Чичиковы скупают и перепродают несуществующие богатства, они оперируют с фикциями, а не реальностями, они превращают в фикцию всю хозяйственно-экономическую жизнь России. Многие декреты революционной власти совершенно гоголевские по своей природе и в огромной массе обывателей они встречают гоголевское к себе отношение. В стихии революции обнаруживается колоссальное мошенничество, бесчестность, как болезнь русской души. Вся революция наша представляет собой бессовестный торг - торг народной душой и народным достоянием. Вся наша революционная аграрная реформа, эсеровская и большевистская, есть чичиковское предприятие. Она оперирует с мертвыми душами, она возводит богатство народное на призрачном, нереальном базисе. В ней есть чичиковская смелость. В нашем летнем герое аграрной революции было поистине что-то гоголевское. Немало было также маниловщины в первом периоде русской революции и в революционном временном правительстве. Но "Мертвые души" имеют и глубокий символический смысл. Все хари и рожи гоголевской эпопеи появились на почве омертвения русских душ. Омертвение душ делает возможным чичиковские похождения и встречи. Это длительное и давнее омертвение душ чувствуется и в русской революции. Потому и возможен в ней этот бесстыдный торг, этот наглый обман. Не революция сама по себе это создала. Революция - великая проявительница, и она проявила лишь то, что таилось в глубине России. Формы старого строя сдерживали проявление многих русских свойств, вводили их в принудительные границы. Падение этих обветшалых форм привело к тому, что русский человек окончательно разнуздался и появился нагишом". 

«Похождения Чичикова» - это "Мертвые души", прочитанные Булгаковым глазами Бердяева в контексте русской революции.

Глава 2.

Отзывы и рецензии

Мнения о «Похождениях Чичикова» и других фельетонах Булгакова, опубликованных в первой половине 1920-х годов, расходились. В число тех, кто доброжелательно откликнулся на творчество молодого литератора, входили Горький и Замятин. Резкое неприятие шло от критика и одного из лидеров пролеткульта Леопольда Авербаха, обнаружившего в «Похождениях Чичикова» авторскую радость по поводу разгула гоголевских героев по России. В рецензии, напечатанной в «Известиях»(1), Авербах предупреждал, что с появлением Булгакова издательствам и Главлиту следует быть настороже(2).

На реплику одного из критиков (3) («Книгоноша», 1925, № 3), заметившего, что «М. Булгаков хочет стать сатириком нашей эпохи», отозвался сам писатель(2):

«Увы, глагол «хотеть» напрасно взят в настоящем времени. Его надлежит перевести вплюсквамперфектум(4).»

М. Булгаков стал сатириком.

Рецензия на фельетон М.А. Булгакова «Похождения Чичикова»

 «Похождения Чичикова» - фельетон (иногда его определяют как «маленькую сатирическую повесть»), написанный Булгаковым в 1922 году. 
    Уже название произведения отсылает нас к бессмертному роману Н.В. Гоголя «Мертвые души». И действительно, сюжет фельетона «опирается» на гоголевских героев. Важно отметить, что хотя главное место здесь занимают персонажи «Мертвых душ» и, конечно, сам Чичиков, но в произведение включены герои и сюжеты других произведений Гоголя. Да и в тексте «Похождений» постоянно «проявляются» цитаты и заимствования из известных гоголевских творений.

_________________________________________________________
(1). 1925, 20 сентября
(2). История русской литературы XX века. Том I. 1890-е годы – 1953 год. В авторской редакции
(3). «Книгоноша», 1925, № 3
(4). Плюсквамперфе́кт (от лат. plus quam perfectum — «больше, чем перфект» или «больше, чем совершённое»; в ряде описаний также давнопрошедшее время и предпрошедшее время) — глагольная форма, основным значением которой обычно считается предшествование по отношению к некоторой ситуации в прошедшем.

Фельетон имеет кольцевую композицию – все «приключения» Чичикова поданы автором как сон, приснившийся литератору, любящему и ценящему творчество Гоголя. Булгаков помещает достославного Павла Ивановича в современные писателю условия – послереволюционную Москву 1920-ых годов. Герой вынужден как-то приспосабливаться, «устраиваться» в этой, новой, казалось бы, для него жизни. Но с предприимчивостью и энергией, свойственной Чичикову, герою это удается «преотличнейшим образом», тем более что повсюду он встречает своих знакомцев, начиная от коменданта общежития дяди Лысого Пимена и заканчивая Ноздревым с Коробочкой. 
    Опять, как и сто лет назад, мошеннику Чичикову удается заработать грандиозный капитал – он становится «трильонщиком». Путем обмана, надувательства, жульничества герой опять на какое-то время оказывается «на коне». Но, надо отдать им должное, Павлу Ивановичу активно «помогают» в этом все окружающие, которые состоят из характеров и типажей, выписанных Гоголем еще сто лет назад. Послереволюционную Москву населяют все те же Собакевичи и Ноздревы, места чиновников занимают все те Кувшинные Рыла и Неуважай-Корыта, а обычные обыватели так же косны и равнодушны, как и прежде. 
    Ничего не изменилось - складывается ощущение, что мы попали в Россию начала 19 века. Та же коррупция, пронизывающая все слои общества, та же халатность и разгильдяйство, та же бестолковость, непрофессионализм и равнодушие «властьпридержащих» к своему народу. Больше того, в некоторых областях, по мнению писателя, дела со времен Гоголя только ухудшились. Так, в общежитии, которое образовалось на месте трактира, в котором жил Чичиков, «само собой, грязь и гадость была такая, о которой Гоголь даже понятия не имел». 
    Но позвольте, вопрошает своим фельетоном Булгаков, но как же революция, которая должна была разрушить старый мир со всеми его пороками и построить новое, идеальное, общество? Получается, ничего этого не вышло? Ведь все то, что было «до», перешло и в «после»! Мало этого, это приняло колоссальные размеры и масштабы. Что при Гоголе разъезжало на тарантасах и в колясках, теперь распространяется со скоростью электричества: «Та же стихия действует в новом темпе» (Н.А. Бердяев) Зло увеличило свое быстродействие в тысячи и десятки тысяч раз! Таким образом, «Похождения Чичикова» - это острейший фельетон на так называемые «гримасы нэпа»(1). Здесь мы встречаем не только героев «Мертвых душ», но и персонажей «Ревизора». Сам рассказчик сопоставляет себя с Хлестаковым – «маленьким человеком», мечтающим испытать все «наслаждения» жизни («Брюки… фунт сахару… лампу в 25 свечей…»), но не имеющим такой возможности. Единственный шанс для него почувствовать прелесть жизни – пофантазировать. Но в своих мечтах рассказчик беспощаден: «Гром пошел по пеклу… - Вот черт налетел! И откуда такого достали?!» 
    Сопоставление этого героя с Хлестаковым заставляет задуматься – только лишь «социальная разруха» делает гоголевские типы такими живучими? Может быть, великих классики описали нам человеческие типы, которые существуют во все времена, существуют именно потому, что так создала их природа? Конечно, общественные условия позволили их порокам «проявиться в полной мере», с этим никто не спорит. Но суть, суть их объясняется волей Господа Бога и матушки-природы. 
    Думаю, Булгаков это отлично сознавал. Однако цель его в данном произведении была другая – обличить пороки, показать, что жизнь нисколько не изменилась, а лишь гиперболизировала то, что было в столь непринимаемом большевиками российском прошлом. По мнению философа Н. Бердяева, в «Похождениях Чичикова» Булгаков показал, что «в стихии революции обнаруживается колоссальное мошенничество, бесчестность, как болезнь русской души. Вся революция наша представляет собой бессовестный торг - торг народной душой и народным достоянием». Больше того, писатель убежден, что революция закончила процесс омертвения человеческих душ, полностью изгнала Человека из человека. Это значит, напрашивается вывод их фельетона Булгакова, что революция преступна, аморальна и антигуманна. Думаю, именно так писатель и относился к совершенному в его стране перевороту. И считал необходимым, несмотря ни на что, донести свое мнение до читателей.

_______________________________________________________

(1). Ссылка на творчество Михаила Зощенко, рассказ «Гримаса нэпа» (зд.и.д.)

Глава 3.

Сюжет   

В царстве теней однажды случился день открытых дверей. Ожившие гоголевские герои вышли на белый свет и отправились в Россию начала 1920-х годов.

Чичиков, пересев с брички в автомобиль, направился в ту же гостиницу, где проживал сто лет назад. За прошедшее время там ничего не изменилось, кроме таблички: теперь на фасаде появилась вывеска «Общежитие». Когда с Павла Ивановича стали требовать ордер на заселение, Чичиков не смутился, вызвал управляющего и быстро решил этот вопрос. Столь же легко он устроился на службу, предварительно заполнив длинную анкету, которую регистраторша даже не стала читать.

В очереди за пайком Чичиков встретил Собакевича; чуть позже, на Кузнецком, столкнулся с Ноздрёвым. Пообщавшись со старыми знакомыми, герой решил заняться внешней торговлей. Дела у него сразу пошли на лад: Павел Иванович и бриллиантами промышлял, и брабантские кружева за границу переправлял. Собрав капитал, обратился в учреждение с заявлением, что хочет арендовать некое предприятие, от которого государство получит большую выгоду. Дальше дела Чичикова приняли головокружительных размах: он продал Коробочке Манеж, взял подряд на электрификацию города, учредил контору по изготовлению железа из опилок.

Когда деяния Чичикова раскрылись, чиновники решили прочитать его анкету. Там было указано: звание — «гоголевский персонаж», род занятий до революции — «скупка мёртвых душ». Пошли искать арендуемое героем предприятие и обнаружили на его месте памятник Пушкину.

Найти и обезвредить героя помог автор фельетона, попросивший в качестве оплаты за труд собрание сочинений Гоголя. Однако стоило «золотообрезным» томикам появиться на столе — сон закончился.

Заключение

Итак, можно с уверенностью сказать, что М.Булгаков был не только талантливым писателем, но и замечательно ярко проявил себя на журналистском поприще. Причем, создавая свои фельетоны, он максимально использовал возможности жанра, освоил существовавшие традиции и участвовал в дальнейшем развитии фельетона, пик которого пришелся как раз на 20-е годы ХХ-го века.
Собранные воедино все детища Булгакова имеют огромную ценность - они позволяют воссоздать образ времени, безусловно, имеют самостоятельное художественное и публицистическое значение и представляют собой замечательные образцы фельетонного жанра.

Библиография

1.Бердяев Н.А., Рецензия на фельетон М.А. Булгакова «Похождения Чичикова»

2. Борис Соколов. «Булгаковская энциклопедия».

3. Булгаков Михаил. Сборник «Дьяволиада», 1925г.

4. История русской литературы XX века. Том I. 1890-е годы – 1953 год.
    В авторской редакции

5. Катаев В. // Воспоминания о Михаиле Булгакове, 1988. С. 127(2).       

6. Кривошейкина  М.С., Диссертация на тему «Жанр фельетона в журналистском  творчестве М.А. Булгакова : Период работы в газетах "Гудок" и "Накануне"», Тверь 2004

7. Материал из Википедии

8. Новиков В. В. «Михаил Булгаков — художник»

9. Этимологический словарь