Архитектура булгарских городов

Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Пермский государственный гуманитарно-педагогический университет»

Кафедра культурологии

Реферат на тему

«Архитектура булгарских городов»

Работу выполнила:

студентка 932 группы

отделения культурологии,

Субботина Полина

Руководитель: Аспирант кафедры культурологии Титов Алексей Васильевич

Пермь 2012

Оглавление

Введение…………………………………………………………………….3стр.

Глава I Общее представление  о Волжской Булгарии и ее территория 4-5стр.

Глава II Архитектура булгарских городов. Условия для создания  и описание планировки  города Булгара…………………………………………..…..6-8стр.

§1 «Черная палата………………………………………………………9-10стр.

§2 Соборная мечеть……………………………………………………..11.12стр.

§3 Малый минарет…………………………………………………………..13стр.

§4 Мавзолеи……………………………………………………………14-15стр.

§5Баня-хаммам…………………………………………….…………….16-17стр.

§6 Караван сарай…………………………………………………………....18стр.

§7 Юрты………………………………………………………………….19-20стр.

Заключение……………..……………………………………………....21-22стр.

Список источников и литературы……………..………………………….23стр.

Введение

Волжско-Камская ( часто  ее называют Волжской, а иногда  и Камской) Булгария ( Болгария) – государство ,которое  сложилось  в начале X в.

Ранние булгары поначалу вели традиционный полукочевой образ жизни, однако суровые климатические условия края отнюдь  не благоприятствовали кочеванию  и поэтому ранние булгары довольно  быстро  перешли к оседлому образу жизни. В 922г. Булгары принимают в качестве религии ислам, начинается строительство городов и крепостей.

         Число  городов, разбросанных по различным частям Волжско-Камской Булгарии, достигало  170. Правда, не все из  них можно  назвать настоящими городами: довольно  много было просто военных укреплений-крепостей. Но были города, площадь  которых достигала  нескольких десятков, а то  и сотен гектаров.

         Столица государства город Биляр принадлежал к числу крупнейших средневековых городов мира. Вторым после Биляра  крупным городом страны был Сувар. Арабский ученый  X в. Ал-Балхи писал: « Недалеко  от  Булгара расположен  город  - Сувар. Здесь также имеется Соборная мечеть. Мусульманское население обоих стран достигает 10 тысяч человек. Их дома построены из дерева. В них живут зимой, а летом перебираются в войлочные юрты».

         Крупнейшие города Булгарии были центрами торговли, ремесла и культуры. В них  развивалась  каменная и кирпичная  архитектура, представленная дворцами правителей, мечетями, караван  сараями и общественными банями.

Обо  всем этом подробно  я хочу рассказать  в своем реферате.

Глава I

        В XI веке создается  и укрепляется  булгарское государство  феодального типа с довольно четкими грани­цами,  с соответствующей структурой власти, чиновничеством,  су­допро­изводством,  налогами,  войском, с пронизывающей все слои обще­ства государственной религией -  исламом.  Во  главе государства стоял царь, официальным титулом которого было “эмир” с добавлением древ­него названия “эльтебер”: в народе его величали “патша”, “падишах”, “хан”. Многочисленные социальные группы резко отличались друг от друга как делом, которым они занимались, так и своим положением,  со­ответственно,  и своими доходами.  Государственная система Булгарии того времени вполне соответствовала потребностям общественной жизни и функцио­нировала вполне эффективно, что подтверждают экономиче­ские успехи,  расцвет ремесел, искусств в стране и международные связи.  В русских летописях и сочинениях арабо-персидских авторов в XI - на­чале XIII вв. Булгария выступает как единая земля - Булгар с единым на­родом – булгары.

Определившись  с понятием Волжской Булгарии, выясним ,где же находилось столь  интересное государство.

К сожалению, источники могут   дать  только  частичную, не полную информацию о Волжско-Камской Булгарии. Исследователи считали страну булгар самой северной в мире, населённой мусульманами, и располагали её в самом крайнем, седьмом, климате Земли. Ибн-Русте,первый кто дает сведения о ее расположении  в своей энциклопедии «Дорогие драгоценности», составленной около 903—913 годов. Он сообщает: «Болгарская земля смежна с землею буртасов. Живут болгары на берегу реки, которая впадает в море Хазарское (Каспийское) и прозывается Итиль (Волгою)…». Ал-Истархи и более поздние авторы дают точную информацию о юго-восточной границе Булгарии определяя ее в районе Яика. Сообщения о западной границе Булгарии, как правило, сводятся к тому, что Булгария располагается восточнее земель, населенных славянами. О северных и южных пределах страны нет точной информации, некоторые авторы, например, ал-Кашгари, пишут, что булгары живут и на Нижней Волге. Непросто  определить границы Волжской Булгарии  по средневековым источникам. Не ясно идёт ли в источниках речь исключительно о территории непосредственного проживания булгар или, определяя пределы булгарской земли, авторы описывают территории кочевания полуоседлой части населения или земли, входящие в сферу экономического и политического влияния Булгарии.

Исследование расположения Волжской Булгарии  долгое время занимался Фахрутдинов Р, который в 60-70-е годы прошлого века начал выявлять и картографировать археологические памятники булгарского времени. Основные памятники булгарского времени находятся на территории современных Татарстана, Ульяновской, Самарской, Пензенской областей и Чувашии.

В настоящее время выявлено более 2 тыс. булгарских памятников X—XIV вв. Среди них около 190 городищ и более 900 селищ. Большинство относится к домонгольскому времени — 170 городищ и более 700 селищ. Основная часть памятников булгарского времени находится на территории Татарстана. В других регионах таких памятников значительно меньше. В Ульяновской области — около 200, в Самарской области — около 160, в Пензенской области — около 70, в Чувашии — около 70.

Согласно  археологическим и письменным источникам каждый исследователь по-своему  определял границы государства. Традиционно считается, что территория Волжской Булгарии включала часть территорий Среднего Поволжья: Предкамье, Закамье и Предволжье. Халиков А. Х. и Казаков Е. П., известные археологи, считают, что северная граница Булгарии проходила по правому берегу реки Камы, западная — в районе бассейна реки Свияги, восточная по линии Чистополь-Билярск или рекой Шишма, южная в районе Самарской Луки. Хузин Ф. Ш. в качестве северной границы определяет реку Казанку, южной — Самарскую Луку, западной — реку Сура и восточной и юго-восточной — низовья рек Белая и Урал.

Впрочем, некоторые исследователи, например М. З. Закиев, придерживаются мнения, что Волжская Булгария располагалась на гораздо большей территории: западные границы в их представлении совпадают с границами Древней Руси, восточные границы находятся в районе рек Иртыш, Обь, Енисей, южные и юго-восточные определяются северо-западными и северными районамиХорезма и Кавказским хребтом, северные — выходят к Карскому морю.

Глава II

Условия для создания  и описание планировки  города Булгара

Нам очень мало  известно  о Волжской Булгарии, а об  ее архитектуре и подавно. Время стерло  многие памятники, источники, по  которым мы могли бы черпнуть  хоть чуточку  о ней. О прошлом величии архитектуры наших предков свидетельствуют лишь обширные городища с сотнями остатков каменных и деревянных сооружений да несколько монументальных руин в бывшей булгарской столице - городище Булгар.
          Какие же были условия для создания городов?
          Основной территорией булгарской, а позднее татарской народности было Среднее Поволжье в нижнем течении Камы. В целом это равнинная территория, благоприятствующая развитию земледелия и скотоводства. Мощные водные артерии - Волга, Кама, Вятка, Белая - служи ли прекрасными водными «дорогами» и способствовали развитию торговли с соседними народами. Булгарские пришельцы, осваиваясь в новых условиях, усваивая многие ремесла и местные типы жилищ, издревле приспособленные к климатическим условиям средней полосы, использовали их наряду с собственными, выработавшимися в условиях кочевого скотоводства в степях Приазовья . 
            Известно, что и ранее, еще до прихода на Волгу в VIII в., булгары вели оседлый образ жизни, сочетая его с пережитками кочевого скотоводства и, следовательно, уже имели некоторые навыки в строительстве, используя в быту два типа жилища: постоянное и временное. Под влиянием местных климатических и историко-географических условий сложилось несколько типов построек, общих для всех оседлых народов Волго-Камья. 
          Археологические исследования не дают пока данных, раскрывающих особенности планировки и принципы ансамблевых решений площадей, улиц булгарских городов рассматриваемого времени. Однако по застройке г. Булгара накоплен достаточный материал, позволяющий хотя бы в общих чертах выявить его планировочную структуру . Город был окружен глубоким рвом, заполненным водой и высоким земляным валом (протяженностью до 8 км), по которому шли дубовые крепостные стены и боевые башни. Территория города имела неправильную полуовальную форму, суживающуюся к южной половине, к которой примыкала небольшая укрепленная площадка с теми же стенами и башнями, получившая в литературе название Малого городка. В него вели белокаменные арочные проездные ворота,, которые являлись, вероятно, крепостной башней оборонного назначения. А. Ф. Риттих в своем описании Малого городка  рисует весь комплекс оборонительных сооружений со стенами, бойницами, воротами, с подъемным или выдвижным через ров мостом. По своему характеру архитектура оборонных сооружений Булгара, как пишет О. С. Хованская, «не отличалась от старых домонгольских: те же крепостные стены, рубленные городнями, те же башни» . Можно предполагать, что город не отличался регулярностью планировки, но имело место расселение по социальному и профессиональному делению. Были особые кварталы (махаллэ) гончаров, портных, сапожников, кузнецов, ювелиров, строителей и др. Эти кварталы имели свою сеть улиц и, возможно, свои мечети. Основным же центром в городском ансамбле Булгара являлась главная площадь с дворцами знати, пятничной (соборной) мечетью, мавзолеями, рядами торговых построек 
и другими сооружениями, представлявшими, по-видимому, палаты булгарской знати. Вокруг этой площади группировались усадьбы феодалов, кварталы купечества, служилых людей, от нее разветвлялась в разные стороны скученная застройка ремесленного люда. 
         Как и в домонгольский период, основную массу застройки составляли жилые дома из деревянных рубленых построек — четырех-, пяти- и шестистенников. Существовали и отдельные кирпичные дома феодальной знати, в том числе двухэтажные с отоплением по-белому п. Высокого уровня в городе достигает система благоустройства: сети водопровода с различными водоемами, выразительно оформленными бассейнами, мощение улиц каменными плитами, устройство тротуаров и т. д. 
От некогда многочисленных монументальных сооружений Булгарии рассматриваемого времени до нас дошли в более или менее сохранившемся состоянии лишь несколько памятников г. Булгара, которые позволяют судить об особенностях архитектуры и ее монументально-декоративного убранства. Доминирующим принципом в декорировке экстерьеров являлось использование гладко тесаного, камня с забутовкой и облицовкой наружных стен, четко и ритмично подогнанного в рисунке швов кладки, и орнаментальная резьба в акцентирующих формах архитектуры: бордюры арок, обрамления оконных и дверных проемов, порталов, ниш и др. 
            Пластически образная выразительность булгарских белокаменных зданий, сложенных из местного известняка, достигалась прежде всего за счет самих архитектурных форм — куполов, сводов, шатровых конструкций, конструктивно-декоративных систем в виде полусферических и пирамидальных тромпов, аркатуры на колоннах других. Для них характерны центрические приемы композиции и геометризм архитектурных масс: куб, переходящий через тромпы в восьмерик, шестнадцатигранник, завершается полусферическим куполом, пирамидальным шатром. Своеобразие архитектурного облика выразилось в системе соразмерных человеку пропорций, которая не нарушала впечатления величественности и монументальности зданий.
           По мнению большинства исследователей, монументальная архитектура Волжской Булгарии в XIII-XIV вв. характеризовалась тяготением к золотоордынской и так называемой "сельджукской " архитектуре. Деревянные же постройки несли отпечаток местных строительных традиций. Кирпичные дворцовые здания были близки но способам применения строительной техники - сред неазиатским . Мечети (Соборная и Малый минарет в г. Булгар) имели общность с постройками Закавказья, Крыма, Турции, арабских стран . 
            Например, минарет Соборной мечети, представлял собой типичный образец сельджукскои архитектурной школы. Черная Палата в г. Булгар, по мнению исследователей, имела стилевую общность с памятниками Азербайджана, Крыма и некоторых других стран.

§1 «Черная палата»

Среди сохранившихся памятников заслуживает внимания так называемая «Черная палата», датируемая серединой XIV в. Сооружение окутано романтическим ореолом легенд и преданий. Одно из них связано со взятием города Булгара золотоордынским ханом  Булат Тимуром. О назначении «Черной палаты» также существует несколько различных мнений. Одни считают его «Судной палатой» (К. Кафтанников), другие — мавзолеем или мечетью. В то же время ряд исследователей вполне обоснованно отвергают назначение «Черной палаты» как судной (В. Ф. Смолин, А. А. Дмитриев, И. Н. Бе-резин и др.) и этого мнения придерживаются археологи . 
        «Черная палата», вероятнее всего, представляла собой ханаку для странствующих дервишей с кельями по типу подобного рода построек, например, в Евпатории и Бухаре. Еще в сасанидском Иране ханаки строились с 4 входами и обходным коридором, имевшим вид кулуаров со сплошными стенами, или сводчатой галереи, или открытой террасы по основанию, представлявшей одноэтажный пристрой с кельями для дервишей. Этот коридор служил для религиозных церемоний . 
          Сохранившийся до наших дней объем здания «Черной палаты» когда-то был окружен по периметру небольшими одноэтажными помещениями — худжрами (для пребывания дервишей) — и разделялся балочным перекрытием на два этажа с центральным молельным залом на втором этаже и довольно низким помещением на первом этаже. С внутренней стороны высокий купольный зал второго этажа разделен на 3 яруса с дверными проемами по сторонам света и глубокими нишами по сторонам дверных проемов на первом ярусе, стрельчатыми нишами и оконными проемами на втором и третьем ярусах. До нас дошли остатки оконных стекол круглых в плане (диаметра 20 см), с загнутыми краями и коническим выступом в центре. Такие стекла заполняли гипсовую оконную плиту. В верхней части первый ярус, в местах перехода от четверика основания к восьмерику второго яруса, имеет полусферические тромпы с остатками некогда существовавших сталактитов. В углах восьмигранного пояса над третьим ярусом расположены конструктивные сталактиты при переходе к круглому основанию купола. Очевидно, над куполом возвышался восьмигранный в основании шатер, ныне отсутствующий. Возможно, что пристрой вокруг основной залы представлял собою крытую галерею с четырьмя входными проемами. 
          Внутренние стены памятника когда-то были оштукатурены в белый цвет. В архитектурно-декоративном решении интерьеров центрального зала зодчий добился исключительной пластичности и великолепного светотеневого эффекта. Членение интерьера сооружения вертикальными и горизонтальными профилированными тягами, выделение плоскостей ярусов неглубокими, хорошо вписанными нишами со стрельчатым завершением, лаконичная, но выразительная декорация тимпанов ниш рельефными шестиугольными и круглыми фестончатыми розетками, трехчетвертные декоративные колонки в углах расчлененных плоскостей третьего яруса — все это оставляет впечатление о продуманной системе архитектурно-декоративного решения интерьеров памятника, строгости и лаконичности декора. Интерьер «Черной палаты» как в целом, так и в отдельных архитектурных деталях, в частности, в тюльпанообразных завершениях капителей колонок  в решении полусферических (а не малоазиатских-пирамидальных) тромпов, в характере трактовки сталактитов, в крупномасштабных мотивах шестиконечных звезд, фестончатых розетках обнаруживает стилевую близость к некоторым среднеазиатским и хорасанским памятникам домонгольского периода, что отмечалось и некоторыми исследователями. Однако объемно-пространственное решение «Черной палаты» обнаруживает в стилевом отношении связь с кругом памятников сельджукской Малой Азии, Крыма, Закавказья. Но и здесь проявляется лишь сходство. В отличие от памятников этих стран, насыщенных в архитектурном и декоративном отношениях явлениями так называемого сельджукизма, архитектурный образ «Черный палаты» выделяется особой строгостью, торжественной простотой, величием и монументальностью. 

§2 Соборная мечеть

От памятника каменной архитектуры, не раз реконструировавшегося и датируемого серединой ХШ в., на сегодняшний день существуют лишь остатки четырех угловых башен, оснований стен и несколько архитектурных деталей с резной орнаментацией. Исследованию Соборной мечети посвящено довольно много работ (Башкиров, Смолин, Смирнов и др.), тем не менее описательные и графические реконструкции, которыми насыщены наши путеводители по булгарскому заповеднику, более чем относительны. 

Здание Соборной мечети имело довольно внушительный объем. Это было прямоугольное здание (32x34) с ипостильным (многоколонным) молельным залом то типу билярской мечети . В южной стене ее находился обращенный в сторону Мекки михраб (алтарная ниша) с богатой резной пластикой оформления. Внутренные опоры молельного зала первоначально имели, как показывают последние археологические исследования, квадратную в сечении форму и располагались по четыре столба в пять рядов, образуя как бы вытянутые коридоры — нефы. В последующих переделках мечети они были заменены восьмигранными колоннами, расположенными по сетке — шесть рядов по шесть опор. Первоначально по рядам колонн были, видимо, устроены аркады стрельчатого очертания по типу их в архитектуре стран Ближнего Востока. 
       Считается, что  средний неф Джами мечети возвышался, очевидно, над остальными и освещался через окна на продольных стенах над крышей боковых нефов, как, например, в базиликовой мечети (золотоордынский период) на нижнем Днепре и базиликовых постройках городов Приазовья. Возможно, что после реконструкции сооружения осветительный фонарь над средним нефом исчез, как, видимо, и стрельчатые арки над колоннами. Последние могли замениться обычными балками, переброшенными иоверх колонн по типу билярской Соборной мечети домонгольского  периода. В результате мечеть становится меньшей высоты и более приземистой. 
        Со стороны главного (северного) фасада к зданию примыкал небольшой эйван— сводчатый коридор-портал перед входом в помещение . Такие эйваны широко известны в архитектуре Закавказья, Крыма, сельджукской Малой Азии. От эйванного портала до нас дошло несколько архитектурных деталей с богатой резной орнаментацией. Это — блоки обрамления арочного или стрельчатого проема, розетки, размещавшейся в верхней части портала по углам тимпана, небольшая плита с арабскими изречениями из корана. Слева от портала возвышался высокий минарет, называемый в литературе Большим. В результате позднейших переделок в углах здания появились четыре мощные башни крепостного типа, по фасадам — оконные и дверные проемы, ниши . Архитектурный декор Соборной мечети, судя по отдельным остаткам деталей, находит выражение в обрамлении оконных и дверных проемов, портальной арки, михрабной ниши. 
       Нужно  сказать, что  в распределении архитектурного декора булгарские мастера не придерживались в полной мере тех веяний, которые были характерны для так называемого сельджукизма, а исходили в основном из традиционных приемов, выработанных ими еще в домонгольское время

§3 Малый минарет

Из других памятников архитектуры волжских булгар представляет интерес так называемый Малый минарет в Булгаре. Как показывают археологические исследования, с южной стороны к минарету рядом с кладбищем примыкало прямоугольное в плане здание 
поминальной мечети. Малый минарет — каменное сооружение середины XIV в., сравнительно неплохо сохранившееся. Не останавливаясь на описании архитектуры и резной декорировки памятника, что было сделано в соответствующей работе, отметим, что Малый минарет занимает особое место среди близких ему памятников восточной архитектуры (Азербайджана, Переднего Востока), выделяясь своеобразиями, исходящими из местной архитектурной школы, традиций домонгольского времени. В этих своеобразиях проявляется стиль булгарской архитектуры — простота и конструктивность объемно-пространственных решений, умеренность и лаконичность декоративного убранства, слабая выраженность признаков так называемых сельджукизмов.

Резной декор из мотивов плетенок в форме сердечек, пальметток и полупальметток, образующих подобие гирихов, жгутов, веревочек с дисками, розеток с цветочного характера мотивами, образующими узор в форме восьмиконечной звезды (в тимпане), украшает западную нишу и арочный проем с северной стороны минарета, верхняя часть которых над орнаментальным обрамлением была когда-то украшена резной эпиграфикой . Декоративно, в виде шестилепестковых пальметток, решены конструктивные скосы при переходе от промежуточного восьмигранного яруса к круглому основанию цилиндрического ствола минарета.

Плоская резьба в архитектурной декорировке минарета, как и Джами мечети, не лишает стену весомости и не приводит к потере монументальности архитектурного облика сооружения. Более глубокий рельеф, крупный масштаб мотивов, их массивность, в которых выявляется своеобразная «рукотворность» техники исполнения (неповторимость мотивов па характеру резьбы, упругость контурных линий, различная глубина врезки), составляют своеобразие резной орнаментации, которая обогащает основные конструктивные формы здания, выявляет их композиционную роль в архитектурном замысле здания. 

§4 Мавзолеи

Кроме вышеописанных памятников, на территории г. Булгара можно видеть три каменных мавзолея — дюрбе. Это так называемые Большое и Малое дюрбе и Ханская усыпальница. Небольшие по размерам, несколько приземистые по объему (характерная черта булгарских архитектурных памятников), эти здания выделяются монументальной простотой и покоряют ясным, целостным выражением в них архитектурной идеи. В объемно-пространственном решении — это центрично-купольные или центрично-шатровые сооружения. С южной стороны к ним когда-то примыкали невысокие выносные преддверия-эйваны со сводчатым перекрытием, с неглубокими порталами. К сожалению, время не оставило ничего, что могло бы характеризовать архитектурно-декоративные особенности вышеназванных булгарских памятников, за исключением Ханской усыпальницы, внутренние стены которой когда-то были облицованы полихромными изразцами. Такими же изразцами были покрыты и гробницы булгарских ханов и их родственников, находившиеся внутри памятника. Мавзолей выделялся целостным решением объема — куб с размерами в плане 8,7X8,7 м, перекрытый куполом.

Во внутренних углах здания четверик переходил в восьмерик (через тромпы), затем в круг основания полусферического купола, возможно, образованного восемью сомкнутыми плоскостями по типу азербайджанских мавзолеев. 
          Вокруг Ханской усыпальницы, как показывают археологические исследования, группировалась целая серия других мавзолеев-дюрбе, входивших в комплекс когда-то целостного ансабля. Одни из них были, видимо, более близки объемно-пространственной композиции ханского мавзолея, другие, судя по остаткам фундаментов и находке резного блока обрамления, имели высокие резные порталы. Все мавзолеи были расположены на территории кладбища недалеко от Малого минарета и поминальной мечети. 
            В юго-восточном направлении от Джами мечети на небольшом расстоянии от нее в конце XIII в. был сооружен еще один мавзолей, отличающийся от всех остальных своими масштабами и особой монументальностью облика, отвечавшего архитектуре ансамбля построек вокруг Соборной мечети. Это — Большое дюрбе, в начале XVIII в. перестроенное под Никольскую церковь. Памятник относился к тийу шатровых мавзолеев с выносным эйваном со стороны южной стены. В основании его — куб, переходящий с наружной стороны через «мамлюкские срезы» — скосы в углах и пирамидальные тромпы с внутренней стороны объема в восьмигранный второй ярус. Внутри высокое помещение мавзолея завершалось полусферическим куполом, снаружи — восьмигранным шатром. По центру трех сторон стен основания размещались небольшие вытянутые оконные проемы со  стрельчатым завершением. По центрам стен второго восьмигранного яруса располагались неглубокие тройные ниши, из которых две имели прямоугольное очертание, третья вытянутая ниша заканчивалась стрельчатой формой с заплечиками. 
По объемно-пространственному решению, строительно-конструктивным особенностям, стилю памятник связывается с остальными мавзолеями г. Булгара и обнаруживает родство с дюрбе Азербайджана и Крыма. 
              Наконец, из полусохранившихся каменных мавзолеев определенный интерес представляет Малое дюрбе, построенное в начале XIV в-, позже по характеру использования получившее название Монастырского погреба. Памятник располагается недалеко от здания Джами мечети со стороны северного фасада. Почти целиком сохранился первый ярус квадратного в плане здания с косыми срезами в наружных и пирамидальными тромпами во внутренних углах помещения, аналогичных подобным формам Большого дюрбе.

 Судя по отдельным остаткам фундаментов, к зданию примыкал выносной эйван. Стены здания снаружи и внутри, как и Большого дюрбе, некогда были оштукатурены. Видимо, существовал второй восьмигранный ярус с последующим двойным полусферическим и шатровым покрытием или же, как в некоторых мавзолеях возле Ханской усыпальницы, первый ярус с завершением в форме полусферического купола. Судя по имеющимся данным, включая письменные источники, последний вариант является наиболее вероятным 26. С нашим дюрбе почти аналогичны мавзолеи Мухаммед-Шах бея в Бахчисарае, булгарская усыпальница Тура-хана в Западной Башкирии 279 обнаруживают сходство и мавзолеи Азербайджана. 

§5 Баня –хаммам

Общественные здания в городах Булгарии представлены преимущественно банями-хаммам. Первые каменные бани-хаммам восточного типа построили во второй трети Х в. в городах Биляре и Суваре. Это были кирпично-каменные одноэтажные постройки с подпольным отоплением.  Средние габариты зданий 7х4, 10х11,5, 11х12,5 м. В булгарских городах были распространены несколько вариантов бань.  В первом варианте квадратное или прямоугольное в плане здание разделялось перпендикулярными внутренними стенами  на четыре помещения,  в которых постепенно повышалась температура воздуха.  С одного торца здания располагалось входное помещение,  с другого  – массивные печи,  которые отапливались с наружной стороны и нагревали воду в больших каменных цистернах. Снаружи здания пространство перед топкой печи выгораживалось дощатой стеной и,  вероятно, навесом.   Горячий воздух от топки печи проходил по подпольным каналам, обогревая помещения бани, и по вертикальным дымоходам, проложенным в толще стен, удалялся наружу. При упрощенном варианте бани помещения располагались вдоль продольной оси здания. 

Стены внутренних помещений бань неоднократно штукатурились .В некоторых зданиях были оштукатурены наружные и внутренние стены,  на кусках штукатурки наблюдались следы полихромной росписи. Полы покрывались известковым водонепроницаемым раствором. Использованная вода по углублениям или с помощью небольших уклонов    в полах мыльных помещений отводилась в дренажные канавы. Здания с аналогичным планом характерны для бань-хаммамв городах Средней Азии.  Они перекрывались сводами и куполами, опиравшимися на мощные внутренние и наружные стены толщиной более 1 м. Формы покрытия зданий бань в булгарских городах мы можем только предполагать. Вероятно, перекрытие помещений было сводчатым,  поверх которого могло быть устроено многоскатное деревянное покрытие для предохранения сводов от атмосферных осадков. Монументальные здания бань неоднократно реконструировались, подновлялись в соответствии с требованиями времени и продолжали существовать на протяжении длительного времени.  По образцу и подобию уже существовавших в городе зданий строились новые бани. Поэтому большинство остатков каменно-кирпичных зданий г. Биляра относятся к этому типу зданий.  Несомненно, это было влиянием стран восточно-мусульманского мира,  где бани подобного типа были широко распространены.  Это также означало внедрение и распространение в Булгарии мусульманского образа жизни по шариату.

Тип бани- хаммам оказался самым распространенным в архитектуре Булгарии.

§6 Караван-сарай

Другим наиболее распространенным типом зданий на мусульманском Востоке был караван-сарай. Торговые караваны, приходившие в города Булгарии из Средней Азии, Нижнего Поволжья, стран Ближнего и Среднего Востока,  везли различные товары, полихромные поливные изразцы,  архитектурные детали из резного стука,  мастеров-строителей. Особенно много в городах Булгарии было поливной иранской и среднеазиатской бытовой керамики ХII- начала ХIII вв. Вероятно,  караван-сараи в нашем регионе возводились из дерева. Однако в Биляре выявлены остатки каменно-кирпичного здания,  которое исследователи долгое время считали караван-сараем,а в последние годы отнесли к типу бани.  То,  что исследователи принимали это здание то за караван-сарай,  то за баню-хаммам,  говорит о возможном использовании такого сложного по планировке монументального здания в качестве караван-сарая. Вероятно, впереди нас ждут открытия на булгарских городищах кирпичных зданий караван-сараев, часть помещений которых могла использоваться при специальном оснащении и как баня.

 Принципиальное отличие такого караван-сарая от ближневосточных и среднеазиатских караван-сараев Х-ХIII вв. в том, что в укрепленном дворе нет расположенных по егопериметру жилых ячеек  (худжр). Восточный тип караван-сарая должен был адаптироваться к региональным условиям.  Вместо многих предназначенных для жилья ихранения товаров комнат- худжр,  ориентированных входами    во двор и требовавших отдельного обогрева, в суровых условиях Волго-Камья могло существовать компактное здание с подпольным отоплением.  Для вьючных животных могли использоваться деревянные постройки во дворе. Такой тип постоялых дворов существовал в Северном Хорасане .

§7 Юрты

Основная застройка городов и селений формировалась усадебными комплексами, включавшим и жилые дома и хозяйственные постройки. По сведениям арабских путешественников, посетивших Волго-Камье, летом население Булгарии жило в шатрах (юртах) за пределами городов. Следы юртообразного жилища сохранились в пространстве внешнего кольца оборонительных стен г. Биляра. В начальный период становления городов были распространены каркасно-глинобитные,  полуземляночные,  а также срубные дома. Каркасно-глинобитные дома в г. Суваре имели каркас из вертикально вбитых в почву столбов диаметром 0,1-0,15 м с горизонтально укрепленными балками перекрытия  и  для настила деревянного пола.  Стены выполнялись из плетня обмазывались глиной с двух сторон.  Глинобитные дома отапливались глинобитными печами 1,5  х 1,5  м, имевшими сводчатое перекрытие.    Кроме печей описанного типа, встречались глинобитные печи в виде небольших цилиндров высотой 0,7 м, диаметром 0,7 м, в основании и по верхнему борту    которых выкладывались обломки кирпичей. Это своеобразный тип печи-очага.  Такие печи отапливали каркасные глинобитно-саманные постройки и были привнесены в регион, как и сам тип этих построек, строителями из районов Средней Азии и Ближнего Востока в период закладки городов.  Деревянные наземные дома возводились в срубной технике и имели подполья для хранения продуктов.  Такие дома обогревались кирпичными печами прямоугольной формы размерами 1,2-1,5 х 1,5-2,0 м.

Опираясь на исследования деревянной архитектуры более поздних периодов и учитывая её консерватизм и конструктивную обусловленность, можно утверждать, что крыши этих зданий могли быть нескольких разновидностей. Наиболее распространенными были односкатные, двускатные с самцовыми фронтонами или опирающиеся на центральный столб конструкции шатровой крыши. Дома могли быть одно-,  двухчастными.Одночастный дом состоял только из сруба. Двухчастный дом мог иметь помимо сруба дощатые или глиняно-плетневые сени. Типология булгарского жилища на основе археологических данных с учетом уровня заглубленности постройки в землю (землянки, полуземлянки, наземные дома), по виду конструкций стен (срубные, столбовые, каркасно-глинобитные) и другим признакам подробно разработана и исследована .

 На территории Болгарского городища, связываемого с г. Булгаром, монументальные кирпично-каменные постройки до монгольского периода не выявлены,  а деревянные жилые и хозяйственные постройки представлены незначительным количеством памятников.  В Казани до монгольского периода,  помимо каменных и деревянных оборонительных сооружений,  были выявлены немногочисленные деревянные жилые и хозяйственные постройки,  аналогичные деревянной застройке в других городах Булгарии. Деревянные срубные дома Булгарии были традиционными для Волго-Камья. В суровых зимних условиях региона саманно-плетневые жилые дома с печами типа тандыров вообще перестали строить. Во дворах жилых    и общественных зданий располагались хозяйственные постройки:  амбары,клети, колодцыи т.д. Амбарыи клети были устроены в виде бревенчатых срубов 3 х 4 или4 х 4 м, заглубленных в землю.  Колодцы в регионе представляли сруб, опущенный в глубокую яму,  на дне которой устраивался деревянный ящик с двойными стенами для фильтрации воды.

 Для системы благоустройства булгарских городов характерно устройство отмостки вокруг зданий бань, мечетей или мощение территории перед их главными фасадами битым или целым кирпичом. Освоив типологию зданий стран мусульманского Востока,  булгарские мастера на ее основе на протяжении  трех веков развивали монументальную архитектуру городов региона. Кирпичные здания Биляра и Сувара носили,  вероятно,  черты досельджукской архитектуры Востока  – крупномерный кирпич,  широкое использование глиняных,  известковых и алебастровых растворов, лаконичное оформление фасадов и интерьеров зданий, практически лишенных декора.  Жилая и оборонительная архитектура сохраняли  и развивали традиционные черты регионального зодчества. Развитию градостроительной культуры в Волго- Камье в домонгольский период сопутствовал расцвет монументальной архитектуры, в которой сочетались местные и привнесенные восточно-мусульманские строительные традиции. Волжско-Камская Булгария являлась самым северным ареалом распространения мусульманской типологии зданий и встала в ряд с наиболее урбанизированными государствами Евразии.

Заключение

Волжская Булгария – государство со  своей историей, со  своими особенностями, со  своей культурой. История которого  начинается с X в. И  расцвет  которого  достигается в XI-XII веках. За  все время существования Волжской  или как ее еще называют  Камской или Волжско-Камской Булгарии особенно выделялись  в своей развитии такие города как Булгара, Биляр, Сувар. Города, в которых   находились  политические и экономические центры, в которых  наиболее выразительна была культура.

Более конкретные материалы мы можем узнать  благодаря  археологическим находкам, к сожалению  раскопки произведены не во  всех местах, но в настоящее время известно более 2 тысяч булгарских памятников X–XIV вв.: около 190 городищ, более 900 селищ, 80 грунтовых могильников, около 500 отдельных местонахождений. Подавляющее большинство их – около 170 городищ, более 700 селищ, несколько десятков могильников – относится к домонгольскому времени.

Все источники  и археологические и письменные и  прочие свидетельствуют  о  том, что  булгарские города были прекрасными образцами качественного архитектурного творчества. Сооружаются дворцовые постройки, усадьбы феодальной знати, караван-сараи, соборные и квартальные мечети, общественные бани, мавзолеи и другие здания.

Помимо культовых и общественных зданий в Булгарии получила развитие жилая архитектура. Элементы благоустройства, водоснабжение, водоотведение и подпольное отопление говорят о высоком для того времени уровне санитарно-технического развития монументальной архитектуры Булгарии

Архитектурно-строительная деятельность булгар, как и в прошлом, не ограничивалась лишь пределами своего края. Вещественными памятниками булгарской строительной культуры XIII—XIV вв. являются развалины сторожевых башен, а также каменные надгробия в Троицком округе Урала, остатки безымянного мавзолея около Троицка. Через проповедников ислама на территории западной Башкирии, бывшей под властью государства волжских булгар, появляются произведения булгарских зодчих и мастеров, такие как мавзолеи Хусаин-бека, Кэшэнэ (близ ж. д. станции Чишмэ), а также усыпальница близ станции Варна (в современной Челябинской области). Все эти булгарские памятники датируются XIV в, и говорят  о  том, что   культура Волжскойбулгарии, а точнее архитектура распространилась  за пределы своей территории.

Список используемых источников и литературы

1.     Источники:

·        Волжская Булгария. Электронный ресурс. Режим доступа:

wikipedia.org/wiki/Волжская_Булгария

·        Информационный портал « Славянские сети». Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.slav-seti.ru/?p=7247

·        Памятники  архитектуры Казани .Электронный ресурс. Режим доступа:

http://kazan2009.narod.ru/volbul.html

2.     Литература

·        Айдаров С.С.  Монументальные каменные сооружения Волжской Булгарии и Казанского ханства  (опыт реконструкции и генетикостилистические особенности). – Диссертация на соискание ученой степени доктора архитектуры. –М., 1990

·         Смирнов А.П.Волжские булгары М., 1951.

·        Давлетшин Г.М. Волжская Булгария. Духовная культура. Домонгольский период X — нач. XVII в. Казань., 1990.

·        М.Зарипов, Ж.Миндубаев От Ульяновска до Казани М., "Искусство", 1976

·        С. С. Айдаров, Г. Х. Надыров -Аннотация статьи «Развитие архитектуры  Волжско-Камской Булгарии X-начала XIIIвеков»

·        Фахрутдинов Р.Г. Очерки по истории Волжской Булгарии М., 1984.

·        М.Зарипов, Ж.Миндубаев От Ульяновска до Казани М., "Искусство", 1976.

·        Бариев Р.Х. ВОЛЖСКИЕ БУЛГАРЫ.История и культура. Санкт-Петербург, 2005

·        Казаков Е.И. Культура ранней Волжской Болгарии. Этапы этнокультурной истории М., 1992.

·        М. Г. Нечаев, В. А. Порозов, Н. М. Филатов Учебное пособие « История и культура Прикамья» ,2011.